Galates, 4

1. Or je dis ceci : Aussi longtemps que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout;

1. Ora io dico: per tutto il tempo in cui l'erede è un minorenne, in niente differisce da uno schiavo, pur essendo padrone di tutto,

2. mais il est soumis à des tuteurs et à des curateurs jusqu'au temps marqué par le père.

2. ma è sottoposto a tutori e ad amministratori, fino al giorno stabilito dal padre.

3. De même, nous aussi, quand nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde.

3. Così anche noi, quando eravamo minorenni, stavamo sottoposti agli elementi del mondo in uno stato permanente di schiavitù.

4. Mais lorsque est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, né sous la Loi,

4. Ma quando giunse la pienezza del tempo, Dio inviò il Figlio suo, nato da una donna, sottomesso alla legge,

5. pour affranchir ceux qui sont sous la Loi, afin de nous conférer l'adoption.

5. affinché riscattasse coloro che erano sottoposti alla legge, affinché ricevessimo l'adozione a figli.

6. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos c?urs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père !

6. Poiché siete figli, Dio inviò lo Spirito del Figlio suo nei nostri cuori, il quale grida: "Abbà, Padre!"

7. Ainsi tu n'es plus esclave, tu es fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier grâce à Dieu.

7. E così non sei più schiavo ma figlio; se figlio, sei anche erede in forza di Dio.

8. Autrefois, il est vrai, ne connaissant pas Dieu, vous serviez ceux qui par leur nature ne sont pas dieux;

8. Un tempo, non avendo conosciuto Dio, serviste come schiavi a dèi che in realtà non lo sono.

9. mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces pauvres et faibles rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore?

9. Ora invece, avendo conosciuto Dio, o piuttosto essendo stati conosciuti da Dio, come potete rivolgervi di nuovo verso gli elementi senza forza e meschini ai quali volete di nuovo tornare a sottomettervi come schiavi?

10. Vous observez les jours, les mois, les temps et les années !

10. Osservate le prescrizioni riguardanti i giorni, i mesi, le stagioni e gli anni. Mi fate temere di essermi affaticato invano in mezzo a voi.

11. J'ai peur pour vous d'avoir travaillé en vain parmi vous.

11. Diventate come me, poiché anch'io sono come voi, fratelli, ve ne supplico.

12. Devenez comme moi, puisque moi-même je suis comme vous, frères, je vous en supplie. Vous ne m'avez blessé en rien.

12. Non mi faceste alcun torto.

13. Quand je vous ai pour la première fois annoncé l'Evangile, vous savez quelle était l'infirmité de ma chair; et cependant ce qui dans ma chair était une épreuve pour vous,

13. Sapete poi che a causa di un'infermità fisica annunciammo il vangelo a voi per la prima volta;

14. vous ne l'avez ni méprisé ni repoussé; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.

14. e per quello che costituiva per voi una prova nel mio fisico non dimostraste disprezzo né nausea, ma accoglieste me come un inviato di Dio, come Gesù Cristo stesso.

15. Que sont devenus ces heureux sentiments? Car je vous rends ce témoignage que, s'il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

15. Dov'è dunque adesso il vostro entusiasmo di allora? Vi do atto che, se fosse stato possibile, vi sareste strappati gli occhi e me li avreste dati.

16. Je serais donc devenu votre ennemi, parce que je vous ai dit la vérité?

16. Vi sono forse diventato nemico dicendovi la verità?

17. L'affection dont ces gens font étalage pour vous, n'est pas bonne, ils veulent vous détacher de nous, afin que vous vous attachiez à eux.

17. Mostrano un interesse acceso per voi, però non rettamente, ma vi vogliono isolare da noi, affinché abbiate interesse per loro.

18. Il est beau d'être l'objet d'une vive affection, quand c'est dans le bien, toujours, et non pas seulement quand je suis présent parmi vous.

18. E' bello avere un interesse vivo per il bene, sempre, e non solo quando io sono presente tra voi,

19. Mes petits enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous;

19. figli miei, per i quali soffro di nuovo le doglie del parto, fino a che Cristo non sia formato in voi.

20. combien je voudrais être auprès de vous à cette heure et changer de langage, car je suis dans une grande perplexité à votre sujet !

20. Vorrei proprio essere presso di voi ora, e parlarvi a tu per tu, poiché sono ansioso nei vostri riguardi.

21. Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi, n'entendez-vous pas la Loi?

21. Ditemi, voi che volete stare sotto la legge: non ascoltate ciò che dice la legge?

22. Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'autre de la femme libre.

22. E' stato scritto infatti che Abramo ebbe due figli, uno dalla schiava e uno dalla donna libera.

23. Mais le fils de la servante naquit selon la chair, et celui de la femme libre en vertu de la promesse.

23. Ma quello avuto dalla schiava è nato secondo la carne, mentre quello avuto dalla donna libera è nato in virtù della promessa.

24. Ces choses ont un sens allégorique; car ces femmes sont deux alliances. L'une, du mont Sinaï, enfantant pour la servitude : c'est Agar,

24. Tali cose sono dette in termini simbolici: le due donne sono le due alleanze, una proviene dal monte Sinai, genera i figli per la schiavitù ed è Agar.

25. ? car Sinaï est une montagne en Arabie ? elle correspond à la Jérusalem actuelle, laquelle est esclave, elle et ses enfants.

25. Ma Agar significa il monte Sinai; questo sta in Arabia e corrisponde alla Gerusalemme di adesso, che difatti si trova in stato di schiavitù con i figli suoi.

26. Mais la Jérusalem d'en haut est libre : c'est elle qui est notre mère;

26. La Gerusalemme celeste, invece, è libera: essa è la nostra madre.

27. car il est écrit : " Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point ! Eclate en cris de joie et d'allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs de l'enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui avait l'époux. "

27. Sta scritto infatti: Ràllegrati, sterile che non partorisci, prorompi in grida di gioia tu che non soffri i dolori del parto, poiché molti sono i figli della donna che è sola, più di colei che ha marito.

28. Pour vous, frères, vous êtes, à la manière d'Isaac, enfants de la promesse.

28. Ma voi, fratelli, siete figli della promessa secondo Isacco.

29. Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.

29. Ma come allora quello che era nato secondo la carne perseguitava quello nato secondo lo spirito, così accade anche adesso.

30. Mais que dit l'Ecriture? " Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave ne saurait hériter avec le fils de la femme libre. "

30. Ma che dice la Scrittura? Caccia via la schiava e il figlio di lei; infatti il figlio della schiava non avrà parte all'eredità col figlio della donna libera.

31. C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre.

31. Perciò, fratelli, non siamo figli della schiava ma della donna libera.