1. Yahvé dit à Josué de répéter aux Israélites
2. ce qu'il avait fait dire à Moïse: "Donnez-vous des villes de refuge où pourra se réfugier
3. celui qui aura tué quelqu'un par erreur, involontairement. Elles lui serviront de refuge contre le vengeur du sang.
4. Celui qui voudra se réfugier dans l'une de ces villes se présentera à l'entrée de la porte de la ville. Là il exposera son cas aux anciens de la ville, et ceux-ci l'accueilleront auprès d'eux dans la ville et lui donneront une maison pour qu'il habite avec eux.
5. Si le vengeur du sang le poursuit, ils ne livreront point le meurtrier entre ses mains, car c'est involontairement qu'il a tué son prochain: il n'avait pas de haine pour lui auparavant.
6. Le meurtrier restera dans la ville jusqu'à ce qu'il comparaisse devant la communauté pour être jugé, et jusqu'à ce que soit mort le Grand Prêtre en fonction ces jours-là. Alors le meurtrier pourra regagner sa maison dans la ville d'où il s'était enfui."
7. On consacra donc Qédesh en Galilée dans la montagne de Nephtali, Sichem dans la montagne d'Ephraïm et Kiryat-Arba, c'est-à-dire Hébron, dans la montagne de Juda.
8. Au-delà du Jourdain, à l'est de Jéricho, on avait désigné Béser dans le désert, sur le plateau, dans le territoire de Ruben; Ramot-en-Galaad, dans le territoire de Gad et Golan du Bashan, dans le territoire de Manassé.
9. Ce sont là les villes de refuge pour les Israélites et pour les étrangers qui habitent au milieu d'eux. C'est là que se réfugie celui qui a tué quelqu'un involontairement, pour échapper à la main du vengeur du sang, jusqu'au moment où il comparaît devant la communauté.
Fußnoten:
20:1-3 - Gott befiehlt die Errichtung von Zufluchtsstädten, um seine Sorge um Gerechtigkeit und den Schutz der Unschuldigen zu zeigen. Diese Städte veranschaulichen Gottes Liebe zum Leben und zur Gerechtigkeit (siehe auch Numeri 35:9-15 und Deuteronomium 19:2-4).
20:4-6 - Der Prozess der Zuflucht in einer Zufluchtsstadt zeigt, wie wichtig Reue und die Suche nach Barmherzigkeit sind. Die Erzählung betont die Möglichkeit der Wiederherstellung und Erlösung, selbst in schwierigen Situationen (siehe auch Psalm 51:1-2 und 1. Johannes 1:9).
20:7-8 - Die Benennung von Zufluchtsstädten unter den Stämmen veranschaulicht Gottes Barmherzigkeit inmitten des Gerichts. Diese Städte sind ein Symbol der Hoffnung und Gottes Plan zum Schutz der Schwachen (siehe auch Psalm 46:1 und Jesaja 25:4).
20:9 - Der Schutz in den Zufluchtsstädten unterstreicht den Wert des Lebens und Gottes Gerechtigkeit. Dieses System spiegelt Gottes Weisheit wider, sich um sein Volk zu kümmern und sicherzustellen, dass Gerechtigkeit herrscht (siehe auch Sprüche 21:15 und Micha 6:8).
20:10-15 - Die Bereitstellung von Zufluchtsorten als sicherer Ort spiegelt Gottes Absicht wider, in Krisenzeiten Schutz und Zuflucht zu bieten. Dieses Konzept ist in der gesamten Bibel von zentraler Bedeutung für die Erfahrung von Erlösung und Befreiung (siehe auch Psalm 91:1-2 und Matthäus 11:28-30).
Verse im Zusammenhang mit Josué, 20:
In Josua, Kapitel 20, werden die Zufluchtsstädte festgelegt. Wie bringt Gott Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in Einklang? Dieser entscheidende Text beschreibt die Benennung von sechs Städten, in denen diejenigen, denen fahrlässige Tötung vorgeworfen wird, Schutz suchen könnten. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, göttlichem Schutz und der Bedeutung fairer Rechtssysteme. Josua 20 veranschaulicht auch Gottes Fürsorge für die Schwachen. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die sich auf die mitfühlenden Themen dieses aufschlussreichen Kapitels beziehen.
Numeri 35:6: "Sechs der Städte, die du den Leviten gibst, sollen Zufluchtsstädte sein, in die jeder fliehen kann, der jemanden getötet hat." - Dieser Vers liefert den Kontext für die Errichtung der in Josua 20 beschriebenen Zufluchtsstädte.
Deuteronomium 19:3: "Bereite Straßen vor und teile das Gebiet des Landes, das dir der Herr, dein Gott, zum Erbe gibt, in drei Teile, damit jeder, der jemanden tötet, dorthin fliehen kann." - Diese Passage ergänzt die in Josua 20 beschriebenen Anweisungen zur Errichtung von Zufluchtsstädten.
1. Chronik 6:67: "Sie gaben ihnen folgende Zufluchtsstädte: Sichem und seine Weideplätze im Gebirge Ephraim, Geser und seine Weideplätze," - Dieser Vers listet einige der Zufluchtsstädte auf, die in Josua 20 im Zusammenhang mit der Verteilung der levitischen Städte erwähnt werden.
Psalmen 46:1: "Gott ist unsere Zuflucht und unsere Stärke, eine allgegenwärtige Hilfe in der Not." - Obwohl Zufluchtsstädte nicht direkt erwähnt werden, spiegelt dieser Psalm das Konzept von Gott als Zufluchtsort wider, das hinter der in Josua 20 beschriebenen Institution steckt.
Hebräer 6:18: "Gott hat dies getan, damit wir, die wir Zuflucht bei ihm suchen, durch zwei unveränderliche Dinge, in denen Gott unmöglich lügen kann, stark ermutigt werden, die vor uns liegende Hoffnung zu ergreifen." - In dieser neutestamentlichen Passage wird die Sprache der „Zuflucht“ verwendet, die das Konzept der Zufluchtsstädte aus Josua 20 aufgreift und es auf die Hoffnung auf Christus anwendet.
FAQ:
Was sind Zufluchtsstädte in Josua 20?
Zufluchtsstädte waren ausgewiesene Orte, an denen jemand, der einen versehentlichen Mord begangen hatte, Schutz suchen konnte, bis der Fall vor Gericht gestellt wurde. (Josua 20:2-3)
Wie wurden Zufluchtsstädte ausgewählt?
Zufluchtsstädte wurden aus den Stämmen ausgewählt und über die gesamte Region verteilt, um einen einfachen Zugang für alle zu gewährleisten. (Josua 20:7)
Wer könnte in den dafür vorgesehenen Städten Zuflucht finden?
Wer versehentlich jemanden tötete, konnte in den Städten Zuflucht suchen, um sich vor der Rache der Verwandten des Opfers zu schützen. (Josua 20:9)
Was war der Hauptzweck der Zufluchtsstädte?
Der Zweck bestand darin, denjenigen, die unbeabsichtigte Tötungen begangen hatten, einen sicheren Ort zu bieten, Rache zu verhindern und Gerechtigkeit zu fördern. (Josua 20:2-3)
Was ist mit der Stadt Hebron passiert?
Hebron war eine der Zufluchtsstädte und zugleich eine levitische Stadt, deren Bedeutung auf ihre Lage und ihre Rolle im Rechtssystem zurückzuführen war. (Josua 20:7)