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• promesses dont nos douze tribus, servant Dieu nuit et jour, espèrent obtenir l'effet: c'est à cause de cette espérance, ô roi, que je suis accusé par les Juifs. (Actes des Apôtres 26, 7)

• Voilà pouquoi les Juifs se sont saisis de moi dans le temple, et ont essayé de me tuer. (Actes des Apôtres 26, 21)

• Après trois jours, il convoqua les principaux d'entre les Juifs; et quand ils furent réunis, il leur dit: Mes frères, quoique je n'eusse rien fait contre le peuple, ni contre les coutumes de nos pères, j'ai été enchaîné â Jérusalem et livré aux mains des Romains. (Actes des Apôtres 28, 17)

• Mais les Juifs s'y étant opposés, j'ai été contraint d'en appeler à César, sans avoir cependant le dessein d'accuser en rien ma nation. (Actes des Apôtres 28, 19)

• Lorsqu'il eut dit cela, les Juifs s'en allèrent d'auprès de lui, discutant vivement entre eux. (Actes des Apôtres 28, 29)

• Elles sont grandes de toutes manières; et premièrement en ce que les oracles de Dieu ont été confiés aux Juifs. (Romains 3, 2)

• Quoi donc? L'emportons-nous sur eux? Nullement; car nous avons déjà prouvé que les Juifs et les Grecs sont tous sous l'empire du péché; (Romains 3, 9)

• Dieu est-Il seulement le Dieu des Juifs? ne l'est-Il pas aussi des païens? Oui, Il l'est aussi des païens. (Romains 3, 29)

• En effet, si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de Son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par Sa vie. (Romains 5, 10)

• Ainsi nous a-t-Il appelés non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les païens, (Romains 9, 24)

• Il est vrai qu'en ce qui concerne l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais, en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. (Romains 11, 28)

• En effet, les Juifs demandent des miracles, et les Grecs cherchent la sagesse; (1 Corinthiens 1, 22)