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• Sachant cela, frères saints qui jouissez d'une vocation surnaturelle, tournez les yeux vers Jésus, l'apôtre et le grand-prêtre de notre foi commune. (Hébreux 3, 1)

• Un repos sacré est donc encore disponible pour le peuple de Dieu, (Hébreux 4, 9)

• Un grand-prêtre est choisi d'entre les hommes pour les représenter dans les choses de Dieu, pour offrir leurs dons et les sacrifices pour le péché. (Hébreux 5, 1)

• Elle est cause qu'il lui faille offrir un sacrifice pour ses propres péchés, tout comme il en offre un pour les péchés du peuple. (Hébreux 5, 3)

• Quand il vivait sur terre, il a offert ses prières et ses supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort: ce fut là son sacrifice, fait de grands cris et de larmes, et son obéissance lui a valu d'être entendu. (Hébreux 5, 7)

• Le sacerdoce des lévites est à la base des institutions d'Israël, mais ils ne sont pas capables de le mener à la vraie sainteté. Sinon, faudrait-il en venir à un sacerdoce dans la ligne de Melquisédek et non plus dans la ligne d'Aaron? (Hébreux 7, 11)

• C'est donc qu'on change le sacerdoce, et il faut aussi changer la Loi. (Hébreux 7, 12)

• Lui, au contraire, demeure pour les siècles et personne ne peut lui enlever le sacerdoce; (Hébreux 7, 24)

• A la différence des grands-prêtres, il n'a pas à offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés et ensuite pour le peuple. Pour le peuple, il ne l'a fait qu'une fois, quand il s'est offert lui-même. (Hébreux 7, 27)

• Un grand-prêtre est ordonné pour offrir des dons et des sacrifices; donc lui aussi doit avoir quelque chose à offrir. (Hébreux 8, 3)

• Sur terre Jésus ne serait même pas prêtre, puisque d'autres, désignés par la Loi, offrent les sacrifices. (Hébreux 8, 4)

• Sans doute il fallait purifier de la sorte ces choses qui ne sont que l'image du culte surnaturel; mais alors ce culte céleste réclame de bien meilleurs sacrifices. (Hébreux 9, 23)