Carta a los Gálatas, 4

1. Ahora yo digo: mientras el hijo del dueño de casa es aún niño, no tiene ninguna ventaja sobre los esclavos, a pesar de que es dueño de todos ellos.

1. Dico autem: Quanto tempore heres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium,

2. Está sometido a quienes lo cuidan o se encargan de sus asuntos hasta la fecha fijada por su padre.

2. sed sub tutoribus est et actoribus usque ad praefinitum tempus a patre.

3. De igual modo también nosotros, pasamos por una etapa de niñez, y estuvimos sometidos a las normas y principios que rigen el mundo.

3. Ita et nos, cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes;

4. Pero, cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, que nació de mujer y fue sometido a la Ley,

4. at ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege,

5. con el fin de rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que así recibiéramos nuestros derechos como hijos.

5. ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.

6. Ustedes ahora son hijos, por lo cual Dios ha mandado a nuestros corazones el Espíritu de su propio Hijo que clama al Padre: ¡Abbá! o sea: ¡Papá!

6. Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem: “Abba, Pater!”.

7. De modo que ya no eres esclavo, sino hijo, y siendo hijo, Dios te da la herencia.

7. Itaque iam non es servus sed filius; quod si filius, et heres per Deum.

8. En otros tiempos no conocían a Dios y sirvieron a los que no son dioses;

8. Sed tunc quidem ignorantes Deum, his, qui natura non sunt dii, servistis;

9. pero si ahora conocen a Dios o, más bien, Dios los ha conocido a ustedes, ¿cómo pueden volver a normas y principios miserables y sin fuerza? ¿Quieren ser de nuevo sus esclavos?

9. nunc autem, cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo, quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus rursus ut antea servire vultis?

10. Y van a observar ciertos días, y las lunas nuevas, y tal tiempo, y ese año.

10. Dies observatis et menses et tempora et annos!

11. Me temo que todas mis penas hayan sido inútiles.

11. Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.

12. Les ruego, hermanos, que me imiten a mí como yo me hice semejante a ustedes. Siempre me han tratado bien.

12. Estote sicut ego, quia et ego sicut vos; fratres, obsecro vos. Nihil me laesistis;

13. Recuerden que en los comienzos, cuando les anuncié el Evangelio, yo estaba enfermo.

13. scitis autem quia per infirmitatem carnis pridem vobis evangelizavi,

14. Aunque mis pruebas eran una prueba para ustedes, no me despreciaron ni me rechazaron, sino que me acogieron como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.

14. et tentationem vestram in carne mea non sprevistis neque respuistis, sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Iesum.

15. ¿Por qué se perdió la alegría de aquel tiempo? No miento, pero se habrían sacado los ojos para dármelos.

15. Ubi est ergo beatitudo vestra? Testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi.

16. ¿Y me he vuelto un enemigo ahora porque les digo la verdad?

16. Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis?

17. Esa gente les demuestra mucho interés, pero no es para bien; quieren apartarlos de mí y que se interesen por ellos.

17. Aemulantur vos non bene, sed excludere vos volunt, ut illos aemulemini.

18. ¡Ojalá ustedes fueran siempre objeto de gran atención, y no solamente de la mía cuando estoy con ustedes!

18. Bonum est autem aemulari in bono semper, et non tantum cum praesens sum apud vos,

19. Hijitos míos, de nuevo sufro por ustedes dolores de alumbramiento, hasta que Cristo haya tomado forma en ustedes;

19. filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis!

20. cuánto desearía estar ahora con ustedes y hablarles de viva voz, porque ya no sé qué hacer por ustedes.

20. Vellem autem esse apud vos modo et mutare vocem meam, quoniam incertus sum in vobis.

21. Ustedes que quieren obedecer a la Ley, díganme: ¿acaso la entienden?

21. Dicite mihi, qui sub lege vultis esse: Legem non auditis?

22. Está escrito que Abrahán tuvo dos hijos: uno de la esclava y el otro de la mujer libre, su esposa.

22. Scriptum est enim quoniam Abraham duos filios habuit, unum de ancilla et unum de libera.

23. El hijo de la esclava le nació como cualquier ser humano, mientras que el hijo de la libre se lo debía a una promesa de Dios.

23. Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, per promissionem.

24. Aquí hay una figura, y reconocemos dos alianzas. La primera, la del monte Sinaí, es Agar, que da a luz a esclavos.

24. Quae sunt per allegoriam dicta; ipsae enim sunt duo Testamenta, unum quidem a monte Sinai, in servitutem generans, quod est Agar.

25. Agar era de Arabia, donde está el monte Sinaí, y representa a la Jerusalén actual, que es esclava, lo mismo que sus hijos.

25. Illud vero Agar mons est Sinai in Arabia, respondet autem Ierusalem, quae nunc est; servit enim cum filiis suis.

26. En cambio, la Jerusalén de arriba es libre y es nuestra madre.

26. Illa autem, quae sursum est Ierusalem, libera est, quae est mater nostra;

27. La Escritura dice: Alégrate, mujer estéril y sin hijos; estalla en gritos de alegría, tú que no has conocido los dolores de parto; pues muchos serán los hijos de la madre abandonada, más que los de la que tenía marido.

27. scriptum est enim: “Laetare, sterilis, quae non paris, erumpe et exclama, quae non parturis, quia multi filii desertae magis quam eius, quae habet virum”.

28. Hermanos, ustedes, como Isaac, son hijos de la promesa.

28. Vos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii estis.

29. Pero así como entonces el hijo según la carne perseguía a Isaac, hijo según el espíritu, lo mismo pasa ahora.

29. Sed quomodo tunc, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum, qui secundum spiritum, ita et nunc.

30. Y ¿qué dice la Escritura? Echa a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no puede compartir la herencia junto al hijo de la mujer libre.

30. Sed quid dicit Scriptura? “Eice ancillam et filium eius; non enim heres erit filius ancillae cum filio liberae”.

31. Hermanos, nosotros somos hijos de la mujer libre y no de la esclava.

31. Itaque, fratres, non sumus ancillae filii sed liberae.