Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Cantar, 4

1. ¡Qué bella eres, amada mía, qué bella eres! Tus ojos son como palomas detrás de tu velo.

1. Quam pulchra es, amica mea, quam pulchra es: oculi tui columbarum per velamen tuum. Capilli tui sicut grex caprarum, quae descenderunt de monte Galaad;

2. Tus cabellos, como un rebaño de cabras que ondulan por las pendientes de Galaad. Tus dientes, ovejas esquiladas que acaban de bañarse, cada una tiene su melliza y ninguna la ha perdido.

2. dentes tui sicut grex tonsarum, quae ascenderunt de lavacro: omnes gemellis fetibus, et sterilis non est inter eas.

3. Tus labios son una cinta roja, y tu hablar es encantador. Tus mejillas son las mitades de una granada a través de tu velo.

3. Sicut vitta coccinea labia tua, et eloquium tuum dulce; sicut fragmen mali punici, ita genae tuae per velamen tuum.

4. Tu cuello es como la torre de David, levantada para dominar; de ella cuelgan mil escudos, todos escudos de valientes.

4. Sicut turris David collum tuum, quae aedificata est cum propugnaculis: mille clipei pendent ex ea, omnis armatura fortium.

5. Tus dos pechos, cervatillos coquetones, mellizos de gacela.

5. Duo ubera tua sicut duo hinnuli, capreae gemelli, qui pascuntur in liliis.

6. Antes de que sople la brisa del día, y se vayan las sombras, me iré al monte de la mirra, al cerro del incienso.

6. Antequam aspiret dies, et festinent umbrae, vadam ad montem myrrhae et ad collem turis.

7. Eres toda hermosa, amada mía, en ti no hay ningún defecto.

7. Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te.

8. Ven del Líbano, novia mía, ven hasta acá del Líbano, deja lo alto del Amaná, las cumbres del Samir y del Hermón, moradas de leones, guaridas de leopardos.

8. Veni de Libano, sponsa, veni de Libano, ingredere; respice de capite Amana, de vertice Sanir et Hermon, de cubilibus leonum, de montibus pardorum.

9. Me robaste el corazón, hermana mía, novia mía, me robaste el corazón con una sola mirada tuya, con una sola de las perlas de tu collar.

9. Vulnerasti cor meum, soror mea, sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum et in uno monili torquis tui.

10. ¡Qué amorosas son tus caricias, hermana mía, novia mía! ¡Más delicioso es tu amor que el vino! Y el olor de tus perfumes supera a cualquier otro.

10. Quam pulchri sunt amores tui, soror, mea sponsa; meliores sunt amores tui vino, et odor unguentorum tuorum super omnia aromata.

11. Los labios de mi novia destilan pura miel; debajo de tu lengua se encuentra leche y miel, y la fragancia de tus vestidos es la de los bosques del Líbano.

11. Favus distillans labia tua, sponsa; mel et lac sub lingua tua, et odor vestimentorum tuorum sicut odor Libani.

12. Un jardín cercado es mi hermana, mi novia, huerto cerrado y manantial bien guardado.

12. Hortus conclusus, soror mea, sponsa, hortus conclusus, fons signatus;

13. Tu tierra regada da un jardín de granadas con abundancia de frutos exquisitos y de hierbas aromáticas.

13. propagines tuae paradisus malorum punicorum cum optimis fructibus, cypri cum nardo.

14. nardo y azafrán, clavo de olor y canela, con todos los árboles de incienso, mirra y áloe con los mejores perfumes.

14. Nardus et crocus, fistula et cinnamomum cum universis lignis turiferis, myrrha et aloe cum omnibus primis unguentis.

15. Fuente de los jardines, manantial de aguas vivas, corrientes que bajan del Líbano. Ella:

15. Fons hortorum, puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano.

16. Soplen, vientos del norte y del desierto, soplen en mi huerto para que se expandan sus aromas, y así entre mi amado en su huerto y coma de sus exquisitos frutos.

16. Surge, aquilo, et veni, auster; perfla hortum meum, et fluant aromata illius.



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Fußnoten:

4:1-5 - Der Geliebte beschreibt die Schönheit der Geliebten und lobt ihre Eigenschaften und Tugenden. Diese gegenseitige Bewunderung ist in einer liebevollen Beziehung unerlässlich und spiegelt Gottes Wertschätzung für uns wider (siehe auch Sprüche 31:10 und Epheser 5:28-29).

4:6-7 - Der Geliebte bringt seinen Wunsch und seine Hingabe zum Ausdruck und symbolisiert damit eine reine und leidenschaftliche Liebe. Die Liebe zwischen Mann und Frau ist ein Sinnbild für die Liebe zwischen Christus und der Kirche (siehe auch 1. Korinther 7,3-5 und Epheser 5,25-27).

4:8-10 - Die Einladung des Geliebten an ihren Geliebten, mitzukommen, spiegelt die Bedeutung ihres gemeinsamen Weges in Liebe wider. Diese Idee, gemeinsam Gott zu folgen, ist für eine gesunde Beziehung unerlässlich (siehe auch Amos 3:3 und Philipper 2:2).

4:11-15 - Der Geliebte wird mit einem umzäunten Garten verglichen, der die Reinheit und den Wert der Liebe symbolisiert. Liebe muss gepflegt und geschützt werden, denn sie spiegelt Gottes Absicht für gesunde Beziehungen wider (siehe auch Hohelied 2,15 und Epheser 4,3).

04:16 - Die Geliebte lässt den Wind durch ihren Garten wehen, was Hingabe und den Wunsch nach Liebe symbolisiert. Diese Hingabe an die wahre Liebe ist ein Weg, die Fülle einer Beziehung zu erfahren (siehe auch Psalm 104:29-30 und Johannes 7:37-39).

Verse im Zusammenhang mit Cantar, 4:

Lieder Kapitel 4 zelebriert die Schönheit der Geliebten in poetischen Details. Wie drückt der Geliebte seine Bewunderung aus? Dieser lyrische Text vergleicht verschiedene Körperteile der Geliebten mit Elementen der Natur und kostbaren Gegenständen und schafft so ein Porträt von unvergleichlicher Schönheit. Das Kapitel gipfelt in der Metapher eines umzäunten Gartens, der die Exklusivität der Liebe symbolisiert. Songs 4 befasst sich mit Themen wie der Wertschätzung von Schönheit, Intimität und der Reinheit der Liebe. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die das überschwängliche Lob dieses beredten Kapitels widerspiegeln.

Hesekiel 16:14: "Dein Ruhm verbreitete sich unter den Nationen wegen deiner Schönheit, denn er war vollkommen wegen der Pracht, die ich dir gegeben hatte, spricht der Souveräne Herr." - Diese Passage spiegelt die Bewunderung für die Schönheit der Geliebten wider, die in Hohelied 4:1-7 zum Ausdruck kommt.

Johannes 4:14: "Aber wer das Wasser trinkt, das ich ihm gebe, wird nie wieder durstig sein. Im Gegenteil, das Wasser, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer Quelle werden, die zum ewigen Leben sprudelt." - Dieser Vers spiegelt die Metapher des versiegelten Brunnens im Hohelied 4:12,15 wider.

2. Korinther 2:15: "Denn für Gott sind wir der Duft Christi unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die sterben." - Diese Passage spiegelt die aromatischen Beschreibungen in Hohelied 4:10-11,14 wider.

Epheser 5:26-27: "Um sie zu heiligen, indem er sie durch das Waschen mit Wasser durch das Wort reinigte, und um sie sich selbst als eine herrliche Kirche darzustellen, ohne Flecken oder Runzeln oder dergleichen, sondern heilig und ohne Makel." - Diese Verse spielen auf die Reinheit und Vollkommenheit des Geliebten an, die in Hohelied 4:7 beschrieben wird.

Offenbarung 21:9: "Einer der sieben Engel, die die sieben Schalen mit den letzten sieben Plagen gefüllt hatten, kam und sagte zu mir: „Komm, ich werde dir die Braut zeigen, die Frau des Lammes.“" - Dieser Vers spiegelt die Idee der perfekten Braut wider, ein Thema, das in Hohelied 4 vorkommt.

FAQ:

Was bedeutet die Beschreibung der Geliebten als „schön“ im Hohelied 4:1?

Die Geliebte wird für ihre Schönheit gelobt, sowohl körperlich als auch geistig, und als reiner Ausdruck von Anmut und Vollkommenheit angesehen. (Hohelied 4:1)

Was symbolisiert das „Herz“ des Geliebten im Hohelied 4:9?

Das Herz der Geliebten symbolisiert die Gesamtheit ihrer Liebe und Hingabe, etwas, das die Geliebte mit einer intensiven und unwiderstehlichen Kraft verzaubert und fesselt. (Hohelied 4:9)

Wie wird der „umschlossene Garten“ im Hohelied 4:12 beschrieben?

Der „umschlossene Garten“ symbolisiert die Reinheit und Exklusivität der Liebe und stellt die Jungfräulichkeit und Treue der Geliebten zu ihrem Geliebten dar. (Hohelied 4:12)

Was symbolisiert der „Granatapfelsaft“ im Hohelied 4:13?

Granatapfellikör symbolisiert die Süße und Fülle der Liebe und unterstreicht die Fruchtbarkeit und Schönheit, die aus der Beziehung entstehen. (Hohelied 4:13)

Was bedeutet der Vergleich zwischen dem Geliebten und einem „Feld voller Lilien“ im Hohelied 4:5?

Die Geliebte wird mit Lilien verglichen, die ihre Reinheit, Schönheit und Frische symbolisieren und auf ihre Anmut und ihren berauschenden Charme verweisen. (Hohelied 4,5)

Was bedeutet der Vergleich zwischen dem Geliebten und einem umzäunten Garten im Hohelied Salomos 4?

Die Geliebte wird mit einem umzäunten Garten verglichen, der ihre Reinheit, Schönheit und Exklusivität symbolisiert. Dies spiegelt die tiefe Liebe und Verbundenheit zwischen Braut und Bräutigam wider. (Hohelied 4,12)

Wie beschreibt der Bräutigam im Hohelied 4 die Schönheit seiner Geliebten?

Der Bräutigam beschreibt seine Geliebte als strahlend und vollkommen und vergleicht ihre Schönheit mit verschiedenen Elementen der Natur, wie Tauben, Brunnen und Gärten. (Hohelied 4:1-7)

Welche Bedeutung hat das „Küssen“ in der Beziehung, die im Hohelied Salomos 4 beschrieben wird?

Der Kuss symbolisiert Intimität, Verlangen und Verbundenheit zwischen Braut und Bräutigam. Er spiegelt die tiefe Liebe und Verbundenheit in der Beziehung wider. (Hohelied 4:11)

Was drückt der Bräutigam im Hohelied 4 über sein Verlangen nach seiner Geliebten aus?

Der Bräutigam drückt seinen starken Wunsch aus, mit seiner Geliebten zusammen zu sein, und bittet sie, sich zu offenbaren und Intimität zu teilen. Dies steht für leidenschaftliche und aufrichtige Liebe. (Hohelied 4:16)

Welche Bedeutung hat der „umzäunte Garten“ in der im Hohelied 4 beschriebenen Beziehung?

Der „umschlossene Garten“ ist eine Metapher für die Geliebte, die als exklusiv, rein und unberührt gilt und ihre Liebe nur dem Bräutigam schenkt. (Hohelied 4:12)


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