1º Carta a los Corintios, 15

1. Quiero recordarles, hermanos, la Buena Nueva que les anuncié. Ustedes la recibieron y perseveran en ella,

1. Notum autem vobis facio, fratres, evangelium, quod evangelizavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,

2. y por ella se salvarán si la guardan tal como yo se la anuncié, a no ser que hayan creído cosas que no son.

2. per quod et salvamini, qua ratione evangelizaverim vobis, si tenetis, nisi si frustra credidistis!

3. En primer lugar les he transmitido esto, tal como yo mismo lo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, como dicen las Escrituras;

3. Tradidi enim vobis in primis, quod et accepi, quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas

4. que fue sepultado; que resucitó al tercer día, también según las Escrituras;

4. et quia sepultus est et quia suscitatus est tertia die secundum Scripturas

5. que se apareció a Pedro y luego a los Doce.

5. et quia visus est Cephae et post haec Duodecim;

6. Después se dejó ver por más de quinientos hermanos juntos, algunos de los cuales ya han entrado en el descanso, pero la mayoría vive todavía.

6. deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormierunt;

7. Después se le apareció a Santiago, y seguidamente a todos los apóstoles.

7. deinde visus est Iacobo, deinde apostolis omnibus;

8. Y se me apareció también a mí, iba a decir al aborto, el último de todos.

8. novissime autem omnium, tamquam abortivo, visus est et mihi.

9. Porque yo soy el último de los apóstoles y ni siquiera merezco ser llamado apóstol, pues perseguí a la Iglesia de Dios.

9. Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei;

10. Sin embargo, por la gracia de Dios soy lo que soy y el favor que me hizo no fue en vano; he trabajado más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo.

10. gratia autem Dei sum id, quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi; non ego autem, sed gratia Dei mecum.

11. Pues bien, esto es lo que predicamos tanto ellos como yo, y esto es lo que han creído.

11. Igitur sive ego sive illi, sic praedicamus, et sic credidistis.

12. Ahora bien, si proclamamos un Mesías resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos ahí que no hay resurrección de los muertos?

12. Si autem Christus praedicatur quod suscitatus est a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis quoniam resurrectio mortuorum non est?

13. Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.

13. Si autem resurrectio mortuorum non est, neque Christus suscitatus est!

14. Y si Cristo no resucitó, nuestra predicación no tiene contenido, como tampoco la fe de ustedes.

14. Si autem Christus non suscitatus est, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra;

15. Con eso pasamos a ser falsos testigos de Dios, pues afirmamos que Dios resucitó a Cristo, siendo así que no lo resucitó, si es cierto que los muertos no resucitan.

15. invenimur autem et falsi testes Dei, quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si revera mortui non resurgunt.

16. Pues si los muertos no resucitan, tampoco Cristo pudo resucitar.

16. Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit;

17. Y si Cristo no resucitó, de nada les sirve su fe: ustedes siguen en sus pecados.

17. quod si Christus non resurrexit, stulta est fides vestra; adhuc estis in peccatis vestris.

18. Y, para decirlo sin rodeos, los que se durmieron en Cristo están totalmente perdidos.

18. Ergo et, qui dormierunt in Christo, perierunt.

19. Si nuestra esperanza en Cristo se termina con la vida presente, somos los más infelices de todos los hombres.

19. Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.

20. Pero no, Cristo resucitó de entre los muertos, siendo él primero y primicia de los que se durmieron.

20. Nunc autem Christus resurrexit a mortuis, primitiae dormientium.

21. Un hombre trajo la muerte, y un hombre también trae la resurrección de los muertos.

21. Quoniam enim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum:

22. Todos mueren por estar incluidos en Adán, y todos también recibirán la vida en Cristo.

22. sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.

23. Pero se respeta el lugar de cada uno: Cristo es primero, y más tarde le tocará a los suyos, cuando Cristo nos visite.

23. Unusquisque autem in suo ordine: primitiae Christus; deinde hi, qui sunt Christi, in adventu eius;

24. Luego llegará el fin. Cristo entregará a Dios Padre el Reino después de haber desarmado todas las estructuras, autoridades y fuerzas del universo.

24. deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum et omnem potestatem et virtutem.

25. Está dicho que debe ejercer el poder hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies,

25. Oportet autem illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius.

26. y el último de los enemigos sometidos será la muerte.

26. Novissima autem inimica destruetur mors;

27. Dios pondrá todas las cosas bajo sus pies. Todo le será sometido; pero es evidente que se excluye a Aquel que le somete el universo.

27. omnia enim subiecit sub pedibus eius. Cum autem dicat: “Omnia subiecta sunt”, sine dubio praeter eum, qui subiecit ei omnia.

28. Y cuando el universo le quede sometido, el Hijo se someterá a Aquel que le sometió todas las cosas, para que en adelante, Dios sea todo en todos.

28. Cum autem subiecta fuerint illi omnia, tunc ipse Filius subiectus erit illi, qui sibi subiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.

29. Pero, díganme, ¿qué buscan esos que se hacen bautizar por los muertos? Si los muertos de ningún modo pueden resucitar, ¿de qué sirve ese bautismo por ellos?

29. Alioquin quid facient, qui baptizantur pro mortuis? Si omnino mortui non resurgunt, ut quid et baptizantur pro illis?

30. Y nosotros mismos, ¿para qué arriesgamos continuamente la vida?

30. Ut quid et nos periclitamur omni hora?

31. Sí, hermanos, porque todos los días estoy muriendo, se lo juro por ustedes mismos que son mi gloria en Cristo Jesús nuestro Señor.

31. Cotidie morior, utique per vestram gloriationem, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino nostro!

32. Si no hay más que esta existencia, ¿de qué me sirve haber luchado contra leones en Efeso, ? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos.

32. Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest? Si mortui non resurgunt, manducemus et bibamus, cras enim moriemur.

33. No se dejen engañar: las doctrinas malas corrompen las buenas conductas.

33. Noli te seduci: “Corrumpunt mores bonos colloquia mala”.

34. Despiértense y no pequen: de conocimiento de Dios algunos de ustedes no tienen nada, se lo digo para su vergüenza.

34. Evigilate iuste et nolite peccare! Ignorantiam enim Dei quidam ha bent; ad reverentiam vobis loquor.

35. Algunos dirán: ¿Cómo resurgen los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vuelven?

35. Sed dicet aliquis: “Quomodo resurgunt mortui? Quali autem corpore veniunt?”.

36. ¡Necio! Lo que tú siembras debe morir para recobrar la vida.

36. Insipiens! Tu, quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur;

37. Y lo que tú siembras no es el cuerpo de la futura planta, sino un grano desnudo, ya sea de trigo o de cualquier otra semilla.

37. et, quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas sed nudum granum, ut puta tritici aut alicuius ceterorum.

38. Dios le dará después un cuerpo según lo ha dispuesto, pues a cada semilla le da un cuerpo diferente.

38. Deus autem dat illi corpus sicut voluit, et unicuique seminum proprium corpus.

39. Hablamos de carne, pero no es siempre la misma carne: una es la carne del hombre, otra la de los animales, otra la de las aves y otra la de los peces.

39. Non omnis caro eadem caro, sed alia hominum, alia caro pecorum, alia caro volucrum, alia autem piscium.

40. Y si hablamos de cuerpos, el resplandor de los «cuerpos celestes» no tiene nada que ver con el de los cuerpos terrestres.

40. Et corpora caelestia et corpora terrestria, sed alia quidem caelestium gloria, alia autem terrestrium.

41. También el resplandor del sol es muy diferente del resplandor de la luna y las estrellas, y el brillo de una estrella difiere del brillo de otra.

41. Alia claritas solis, alia claritas lunae et alia claritas stellarum; stella enim a stella differt in claritate.

42. Lo mismo ocurre con la resurrección de los muertos. Se siembra un cuerpo en descomposición, y resucita incorruptible.

42. Sic et resurrectio mortuorum: seminatur in corruptione, resurgit in incorruptione;

43. Se siembra como cosa despreciable, y resucita para la gloria. Se siembra un cuerpo impotente, y resucita lleno de vigor.

43. seminatur in ignobilitate, resurgit in gloria; seminatur in infirmitate, resurgit in virtute;

44. Se siembra un cuerpo animal, y despierta un cuerpo espiritual. Pues si los cuerpos con vida animal son una realidad, también lo son los cuerpos espirituales.

44. seminatur corpus animale, resurgit corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale.

45. Está escrito que el primer Adán era hombre dotado de aliento y vida; el último Adán, en cambio, será espíritu que da vida.

45. Sic et scriptum est: “Factus est primus homo Adam in animam viventem”; novissimus Adam in Spiritum vivificantem.

46. La vida animal es la que aparece primero, y no la vida espiritual; lo espiritual viene después.

46. Sed non prius, quod spiritale est, sed quod animale est; deinde quod spiritale.

47. El primer hombre, sacado de la tierra, es terrenal; el segundo viene del cielo.

47. Primus homo de terra terrenus, secundus homo de caelo.

48. Los de esta tierra son como el hombre terrenal, pero los que alcanzan el cielo son como el hombre del cielo.

48. Qualis terrenus, tales et terreni, et qualis caelestis, tales et caelestes;

49. Y del mismo modo que ahora llevamos la imagen del hombre terrenal, llevaremos también la imagen del celestial.

49. et sicut portavimus imaginem terreni, portabimus et imaginem caelestis.

50. Entiéndanme bien, hermanos: lo que es carne y sangre no puede entrar en el Reino de Dios. En la vida que nunca terminará no hay lugar para las fuerzas de descomposición.

50. Hoc autem dico, fratres, quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptelam possidebit.

51. Por eso les enseño algo misterioso: aunque no todos muramos, todos tendremos que ser transformados

51. Ecce mysterium vobis dico: Non omnes quidem dormiemus, sed omnes immutabimur,

52. cuando suene la última trompeta. Será cosa de un instante, de un abrir y cerrar de ojos. Al toque de la trompeta los muertos resucitarán como seres inmortales, y nosotros también seremos transformados.

52. in momento, in ictu oculi, in novissima tuba; canet enim, et mortui suscitabuntur incorrupti, et nos immutabimur.

53. Porque es necesario que nuestro ser mortal y corruptible se revista de la vida que no conoce la muerte ni la corrupción.

53. Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam, et mortale induere immortalitatem.

54. Cuando nuestro ser corruptible se revista de su forma inalterable y esta vida mortal sea absorbida por la immortal, entonces se cumplirá la palabra de la Escritura: ¡Qué victoria tan grande! La muerte ha sido devorada.

54. Cum autem corruptibile hoc induerit incorruptelam, et mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: “Absorpta est mors in victoria.

55. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

55. Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus?”.

56. El aguijón de la muerte es el pecado, y la Ley lo hacía más poderoso.

56. Stimulus autem mortis peccatum est, virtus vero peccati lex.

57. Pero demos gracias a Dios que nos da la victoria por medio de Cristo Jesús, nuestro Señor.

57. Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum.

58. Así, pues, hermanos míos muy amados, manténganse firmes y no se dejen conmover. Dedíquense a la obra del Señor en todo momento, conscientes de que con él no será estéril su trabajo.

58. Itaque, fratres mei dilecti, stabiles estote, immobiles, abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.