1º Carta a los Corintios, 11

1. Sigan mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo.

1. Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.

2. Les alabo porque me son fieles en todo y conservan las tradiciones tal como yo se las he transmitido.

2. Laudo autem vos quod omnia mei memores estis et, sicut tradidi vobis, traditiones meas tenetis.

3. Pero quiero recordarles que la cabeza de todo varón es Cristo, y la cabeza de la mujer es el varón, y la cabeza de Cristo es Dios.

3. Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est, caput autem mulieris vir, caput vero Christi Deus.

4. Si un varón ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza.

4. Omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum;

5. En cambio, la mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta falta al respeto a su cabeza; sería igual si se cortase el pelo al rape.

5. omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum; unum est enim atque si decalvetur.

6. ¿No quiere cubrirse el pelo? Que se lo corte al rape. ¿Que le da vergüenza andar con el pelo cortado al rape? Pues que se ponga el velo.

6. Nam si non velatur mulier, et tondeatur! Si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari, veletur.

7. El varón no debe cubrirse la cabeza porque es imagen y reflejo de Dios, mientras que la mujer es reflejo del hombre.

7. Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est Dei; mulier autem gloria viri est.

8. El varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón;

8. Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro;

9. tampoco fue creado el varón con miras a la mujer, sino la mujer con miras al varón.

9. etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.

10. La mujer, pues, debe llevar sobre la cabeza el signo de su dependencia; de lo contrario, ¿qué pensarían los ángeles?

10. Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.

11. Bien es verdad que en el Señor ya no se puede hablar del varón sin la mujer, ni de la mujer sin el varón,

11. Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino;

12. pues si Dios ha formado a la mujer del varón, éste a su vez nace de la mujer, y ambos vienen de Dios.

12. nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem, omnia autem ex Deo.

13. Juzguen ustedes mismos: ¿les parece decente que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta?

13. In vobis ipsi iudicate: Decet mulierem non velatam orare Deum?

14. El sentido común nos enseña que es vergonzoso para el hombre hacerse un peinado,

14. Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem, si comam nutriat, ignominia est illi;

15. mientras que la mujer se siente orgullosa de su cabellera. Precisamente usa el peinado a modo de velo.

15. mulier vero, si comam nutriat, gloria est illi? Quoniam coma pro velamine ei data est.

16. De todas maneras, si alguien desea discutir, sepa que ésa no es nuestra costumbre, ni tampoco lo es en las Iglesias de Dios.

16. Si quis autem videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesiae Dei.

17. Siguiendo con mis advertencias, no los puedo alabar por sus reuniones, pues son más para mal que para bien.

17. Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis.

18. En primer lugar, según me dicen, cuando se reúnen como Iglesia, se notan divisiones entre ustedes, y en parte lo creo.

18. Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia, audio scissuras inter vos esse et ex parte credo.

19. Incluso tendrá que haber partidos, para que así se vea con claridad con quién se puede contar.

19. Nam oportet et haereses inter vos esse, ut et, qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.

20. Ustedes, pues, se reúnen, pero ya no es comer la Cena del Señor,

20. Convenientibus ergo vobis in unum, non est dominicam cenam manducare;

21. pues cada uno empieza sin más a comer su propia comida, y mientras uno pasa hambre, el otro se embriaga.

21. unusquisque enim suam cenam praesumit in manducando, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.

22. ¿No tienen sus casas para comer y beber? ¿O es que desprecian a la Iglesia de Dios y quieren avergonzar a los que no tienen nada? ¿Qué les diré? ¿Tendré que aprobarlos? En esto no.

22. Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis? Laudabo vos? In hoc non laudo!

23. Yo he recibido del Señor lo que a mi vez les he transmitido. El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan

23. Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, in qua nocte tradebatur, accepit panem

24. y, después de dar gracias, lo partió diciendo: «Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes; hagan esto en memoria mía.»

24. et gratias agens fregit et dixit: “Hoc est corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem”;

25. De igual manera, tomando la copa, después de haber cenado, dijo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Todas las veces que la beban háganlo en memoria mía.»

25. similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: “Hic calix novum testamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meam commemorationem”.

26. Fíjense bien: cada vez que comen de este pan y beben de esta copa están proclamando la muerte del Señor hasta que venga.

26. Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.

27. Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Señor indignamente peca contra el cuerpo y la sangre del Señor.

27. Itaque, quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.

28. Cada uno, pues, examine su conciencia y luego podrá comer el pan y beber de la copa.

28. Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat;

29. El que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenación por no reconocer el cuerpo.

29. qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus.

30. Y por esta razón varios de ustedes están enfermos y débiles y algunos han muerto.

30. Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles et dormiunt multi.

31. Si nos examináramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados.

31. Quod si nosmetipsos diiudicaremus, non utique iudicaremur;

32. Pero si el Señor nos juzga, nos corrige, para que no seamos condenados con este mundo.

32. dum iudicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur

33. En resumen, hermanos, cuando se reúnan para la Cena, espérense unos a otros;

33. Itaque, fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.

34. y si alguien tiene hambre, que coma en su casa. Pero no se reúnan para ponerse en mala situación. Lo demás ya lo dispondré cuando vaya.

34. Si quis esurit, domi manducet, ut non in iudicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.