Romains, 4

1. Que dirons-nous donc qu`Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

1. quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem

2. Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

2. si enim Abraham ex operibus justificatus est habet gloriam sed non apud Deum

3. Car que dit l`Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

3. quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad justitiam

4. Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

4. ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum

5. et à celui qui ne fait point d`oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l`impie, sa foi lui est imputée à justice.

5. ei vero qui non operatur credenti autem in eum qui justificat impium reputatur fides ejus ad justitiam

6. De même David exprime le bonheur de l`homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

6. sicut et David dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert justitiam sine operibus

7. Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

7. beati quorum remissæ sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata

8. Heureux l`homme à qui le Seigneur n`impute pas son péché!

8. beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum

9. Ce bonheur n`est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

9. beatitudo ergo hæc in circumcisione an etiam in præputio dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam

10. Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n`était pas encore circoncis, il était incirconcis.

10. quomodo ergo reputata est in circumcisione an in præputio non in circumcisione sed in præputio

11. Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu`il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d`être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

11. et signum accepit circumcisionis signaculum justitiæ fidei quæ est in præputio ut sit pater omnium credentium per præputium ut reputetur et illis ad justitiam

12. et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

12. et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur vestigia quæ est in præputio fidei patris nostri Abrahæ

13. En effet, ce n`est pas par la loi que l`héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c`est par la justice de la foi.

13. non enim per legem promissio Abrahæ aut semini ejus ut heres esset mundi sed per justitiam fidei

14. Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

14. si enim qui ex lege heredes sunt exinanita est fides abolita est promissio

15. parce que la loi produit la colère, et que là où il n`y a point de loi il n`y a point non plus de transgression.

15. lex enim iram operatur ubi enim non est lex nec prævaricatio

16. C`est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d`Abraham, notre père à tous, selon qu`il est écrit:

16. ideo ex fide ut secundum gratiam ut firma sit promissio omni semini non ei qui ex lege est solum sed et ei qui ex fide est Abrahæ qui est pater omnium nostrum

17. Je t`ai établi père d`un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

17. sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante Deum cui credidit qui vivificat mortuos et vocat quæ non sunt tamquam ea quæ sunt

18. Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu`il devint père d`un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

18. qui contra spem in spem credidit ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est sic erit semen tuum

19. Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu`il avait près de cent ans, et que Sara n`était plus en état d`avoir des enfants.

19. et non infirmatus fide consideravit corpus suum emortuum cum fere centum annorum esset et emortuam vulvam Sarræ

20. Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

20. in repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia sed confortatus est fide dans gloriam Deo

21. et ayant la pleine conviction que ce qu`il promet il peut aussi l`accomplir.

21. plenissime sciens quia quæcumque promisit potens est et facere

22. C`est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

22. ideo et reputatum est illi ad justitiam

23. Mais ce n`est pas à cause de lui seul qu`il est écrit que cela lui fut imputé;

23. non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi

24. c`est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

24. sed et propter nos quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitavit Jesum Dominum nostrum a mortuis

25. lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

25. qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter justificationem nostram