Hébreux, 10

1. En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l`exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu`on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.

1. umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

2. Autrement, n`aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n`auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés?

2. alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

3. Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices;

3. sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

4. car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

4. inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

5. C`est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n`as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m`as formé un corps;

5. ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

6. Tu n`as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.

6. holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

7. Alors j`ai dit: Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) Pour faire, ô Dieu, ta volonté.

7. tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

8. Après avoir dit d`abord: Tu n`as voulu et tu n`as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu`on offre selon la loi),

8. superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quæ secundum legem offeruntur

9. il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.

9. tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

10. C`est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l`offrande du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes.

10. in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Jesu in semel

11. Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés,

11. et omnis quidem sacerdos præsto est cotidie ministrans et easdem sæpe offerens hostias quæ numquam possunt auferre peccata

12. lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s`est assis pour toujours à la droite de Dieu,

12. hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

13. attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.

13. de cetero expectans donec ponantur inimici ejus scabillum pedum ejus

14. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

14. una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

15. C`est ce que le Saint Esprit nous atteste aussi; car, après avoir dit:

15. contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

16. Voici l`alliance que je ferai avec eux, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute:

16. hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

17. Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

17. et peccatorum et iniquitatium eorum jam non recordabor amplius

18. Or, là où il y a pardon des péchés, il n`y a plus d`offrande pour le péché.

18. ubi autem horum remissio jam non oblatio pro peccato

19. Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire

19. habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

20. par la route nouvelle et vivante qu`il a inaugurée pour nous au travers du voile, c`est-à-dire, de sa chair,

20. quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

21. et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu,

21. et sacerdotem magnum super domum Dei

22. approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d`une mauvaise conscience, et le corps lavé d`une eau pure.

22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

23. Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle.

23. teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

24. Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.

24. et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

25. N`abandonnons pas notre assemblée, comme c`est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d`autant plus que vous voyez s`approcher le jour.

25. non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

26. Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

26. voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis jam non relinquitur pro peccatis hostia

27. mais une attente terrible du jugement et l`ardeur d`un feu qui dévorera les rebelles.

27. terribilis autem quædam expectatio judicii et ignis æmulatio quæ consumptura est adversarios

28. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins;

28. irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

29. de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l`alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l`Esprit de la grâce?

29. quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiæ contumeliam fecerit

30. Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple.

30. scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia judicabit Dominus populum suum

31. C`est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.

31. horrendum est incidere in manus Dei viventis

32. Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances,

32. rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

33. d`une part, exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l`autre, vous associant à ceux dont la position était la même.

33. et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

34. En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepté avec joie l`enlèvement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours.

34. nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

35. N`abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération.

35. nolite itaque amittere confidentiam vestram quæ magnam habet remunerationem

36. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu`après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.

36. patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

37. Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.

37. adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

38. Et mon juste vivra par la foi; mais, s`il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui.

38. justus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animæ meæ

39. Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme.

39. nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animæ