Hébreux, 7

1. En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, -qui alla au-devant d`Abraham lorsqu`il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,

1. hic enim Melchisedech rex Salem sacerdos Dei summi qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum et benedixit ei

2. et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d`abord roi de justice, d`après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c`est-à-dire roi de paix, -

2. cui decimas omnium divisit Abraham primum quidem qui interpretatur rex justitiæ deinde autem et rex Salem quod est rex pacis

3. qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n`a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.

3. sine patre sine matre sine genealogia neque initium dierum neque finem vitæ habens adsimilatus autem Filio Dei manet sacerdos in perpetuum

4. Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.

4. intuemini autem quantus sit hic cui et decimam dedit de præcipuis Abraham patriarcha

5. Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d`après la loi, l`ordre de lever la dîme sur le peuple, c`est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d`Abraham;

5. et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem id est a fratribus suis quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahæ

6. et lui, qui ne tirait pas d`eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.

6. cujus autem generatio non adnumeratur in eis decimas sumpsit Abraham et hunc qui habebat repromissiones benedixit

7. Or c`est sans contredit l`inférieur qui est béni par le supérieur.

7. sine ulla autem contradictione quod minus est a meliore benedicitur

8. Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c`est celui dont il est attesté qu`il est vivant.

8. et hic quidem decimas morientes homines accipiunt ibi autem contestatus quia vivit

9. De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l`a payée, pour ainsi dire, par Abraham;

9. et ut ita dictum sit per Abraham et Levi qui decimas accipit decimatus est

10. car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d`Abraham.

10. adhuc enim in lumbis patris erat quando obviavit ei Melchisedech

11. Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c`est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu`était-il encore besoin qu`il parût un autre sacrificateur selon l`ordre de Melchisédek, et non selon l`ordre d`Aaron?

11. si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat populus enim sub ipso legem accepit quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici

12. Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.

12. translato enim sacerdotio necesse est ut et legis translatio fiat

13. En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n`a fait le service de l`autel;

13. in quo enim hæc dicuntur de alia tribu est de qua nullus altario præsto fuit

14. car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n`a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

14. manifestum enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster in qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus est

15. Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,

15. et amplius adhuc manifestum est si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos

16. institué, non d`après la loi d`une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d`une vie impérissable;

16. qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitæ insolubilis

17. car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l`ordre de Melchisédek.

17. contestatur enim quoniam tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech

18. Il y a ainsi abolition d`une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,

18. reprobatio quidem fit præcedentis mandati propter infirmitatem ejus et inutilitatem

19. -car la loi n`a rien amené à la perfection, -et introduction d`une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

19. nihil enim ad perfectum adduxit lex introductio vero melioris spei per quam proximamus ad Deum

20. Et, comme cela n`a pas eu lieu sans serment,

20. et quantum est non sine jurejurando alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt

21. -car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l`est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l`ordre de Melchisédek. -

21. hic autem cum jurejurando per eum qui dixit ad illum juravit Dominus et non pænitebit tu es sacerdos in æternum

22. Jésus est par cela même le garant d`une alliance plus excellente.

22. in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus

23. De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d`être permanents.

23. et alii quidem plures facti sunt sacerdotes idcirco quod morte prohiberentur permanere

24. Mais lui, parce qu`il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n`est pas transmissible.

24. hic autem eo quod maneat in æternum sempiternum habet sacerdotium

25. C`est aussi pour cela qu`il peut sauver parfaitement ceux qui s`approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

25. unde et salvare in perpetuo potest accedentes per semet ipsum ad Deum semper vivens ad interpellandum pro eis

26. Il nous convenait, en effet, d`avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

26. talis enim decebat ut nobis esset pontifex sanctus innocens inpollutus segregatus a peccatoribus et excelsior cælis factus

27. qui n`a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d`offrir chaque jour des sacrifices, d`abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l`a fait une fois pour toutes en s`offrant lui-même.

27. qui non habet cotidie necessitatem quemadmodum sacerdotes prius pro suis delictis hostias offerre deinde pro populi hoc enim fecit semel se offerendo

28. En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l`éternité.

28. lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes sermo autem jurisiurandi qui post legem est Filium in æternum perfectum