Galates, 4

1. Or, aussi longtemps que l`héritier est enfant, je dis qu`il ne diffère en rien d`un esclave, quoiqu`il soit le maître de tout;

1. Dico autem: Quanto tempore heres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium,

2. mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu`au temps marqué par le père.

2. sed sub tutoribus est et actoribus usque ad praefinitum tempus a patre.

3. Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l`esclavage des rudiments du monde;

3. Ita et nos, cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes;

4. mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d`une femme, né sous la loi,

4. at ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege,

5. afin qu`il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l`adoption.

5. ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.

6. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l`Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père!

6. Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda nostra clamantem: “Abba, Pater!”.

7. Ainsi tu n`es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

7. Itaque iam non es servus sed filius; quod si filius, et heres per Deum.

8. Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature;

8. Sed tunc quidem ignorantes Deum, his, qui natura non sunt dii, servistis;

9. mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore?

9. nunc autem, cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo, quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus rursus ut antea servire vultis?

10. Vous observez les jours, les mois, les temps et les années!

10. Dies observatis et menses et tempora et annos!

11. Je crains d`avoir inutilement travaillé pour vous.

11. Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.

12. Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous. Frères, je vous en supplie.

12. Estote sicut ego, quia et ego sicut vos; fratres, obsecro vos. Nihil me laesistis;

13. Vous ne m`avez fait aucun tort. Vous savez que ce fut à cause d`une infirmité de la chair que je vous ai pour la première fois annoncé l`Évangile.

13. scitis autem quia per infirmitatem carnis pridem vobis evangelizavi,

14. Et mis à l`épreuve par ma chair, vous n`avez témoigné ni mépris ni dégoût; vous m`avez, au contraire, reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus Christ.

14. et tentationem vestram in carne mea non sprevistis neque respuistis, sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Iesum.

15. Où donc est l`expression de votre bonheur? Car je vous atteste que, si cela eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

15. Ubi est ergo beatitudo vestra? Testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis et dedissetis mihi.

16. Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité?

16. Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis?

17. Le zèle qu`ils ont pour vous n`est pas pur, mais ils veulent vous détacher de nous, afin que vous soyez zélés pour eux.

17. Aemulantur vos non bene, sed excludere vos volunt, ut illos aemulemini.

18. Il est beau d`avoir du zèle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je suis présent parmi vous.

18. Bonum est autem aemulari in bono semper, et non tantum cum praesens sum apud vos,

19. Mes enfants, pour qui j`éprouve de nouveau les douleurs de l`enfantement, jusqu`à ce que Christ soit formé en vous,

19. filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis!

20. je voudrais être maintenant auprès de vous, et changer de langage, car je suis dans l`inquiétude à votre sujet.

20. Vellem autem esse apud vos modo et mutare vocem meam, quoniam incertus sum in vobis.

21. Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n`entendez-vous point la loi?

21. Dicite mihi, qui sub lege vultis esse: Legem non auditis?

22. Car il est écrit qu`Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre.

22. Scriptum est enim quoniam Abraham duos filios habuit, unum de ancilla et unum de libera.

23. Mais celui de l`esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.

23. Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, per promissionem.

24. Ces choses sont allégoriques; car ces femmes sont deux alliances. L`une du mont Sinaï, enfantant pour la servitude, c`est Agar, -

24. Quae sunt per allegoriam dicta; ipsae enim sunt duo Testamenta, unum quidem a monte Sinai, in servitutem generans, quod est Agar.

25. car Agar, c`est le mont Sinaï en Arabie, -et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui est dans la servitude avec ses enfants.

25. Illud vero Agar mons est Sinai in Arabia, respondet autem Ierusalem, quae nunc est; servit enim cum filiis suis.

26. Mais la Jérusalem d`en haut est libre, c`est notre mère;

26. Illa autem, quae sursum est Ierusalem, libera est, quae est mater nostra;

27. car il est écrit: Réjouis-toi, stérile, toi qui n`enfantes point! Éclate et pousse des cris, toi qui n`as pas éprouvé les douleurs de l`enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée.

27. scriptum est enim: “Laetare, sterilis, quae non paris, erumpe et exclama, quae non parturis, quia multi filii desertae magis quam eius, quae habet virum”.

28. Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse;

28. Vos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii estis.

29. et de même qu`alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l`Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.

29. Sed quomodo tunc, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum, qui secundum spiritum, ita et nunc.

30. Mais que dit l`Écriture? Chasse l`esclave et son fils, car le fils de l`esclave n`héritera pas avec le fils de la femme libre.

30. Sed quid dicit Scriptura? “Eice ancillam et filium eius; non enim heres erit filius ancillae cum filio liberae”.

31. C`est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l`esclave, mais de la femme libre.

31. Itaque, fratres, non sumus ancillae filii sed liberae.