Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Ezéchiel, 10

1. Je regardai, et voici, sur le ciel qui était au-dessus de la tête des chérubins, il y avait comme une pierre de saphir; on voyait au-dessus d`eux quelque chose de semblable à une forme de trône.

1. Et vidi: et ecce super fir mamentum, quod erat super caput cherubim, quasi lapis sapphirus, quasi species similitudinis solii apparuit super ea.

2. Et l`Éternel dit à l`homme vêtu de lin: Va entre les roues sous les chérubins, remplis tes mains de charbons ardents que tu prendras entre les chérubins, et répands-les sur la ville! Et il y alla devant mes yeux.

2. Et dixit ad virum, qui indutus erat lineis, et ait: “Ingredere in medio rotarum, quae sunt subtus cherub, et imple manus tuas prunis ignis, quae sunt inter cherubim, et effunde super civitatem”. Ingressusque est in conspectu meo.

3. Les chérubins étaient à la droite de la maison, quand l`homme alla, et la nuée remplit le parvis intérieur.

3. Cherubim autem stabant a dextris domus, cum ingrederetur vir, et nubes implevit atrium interius.

4. La gloire de l`Éternel s`éleva de dessus les chérubins, et se dirigea vers le seuil de la maison; la maison fut remplie de la nuée, et le parvis fut rempli de la splendeur de la gloire de l`Éternel.

4. Et elevata est gloria Domini desuper cherub ad limen domus, et repleta est domus nube, et atrium repletum est splendore gloriae Domini.

5. Le bruit des ailes des chérubins se fit entendre jusqu`au parvis extérieur, pareil à la voix du Dieu tout puissant lorsqu`il parle.

5. Et sonitus alarum cherubim audiebatur usque ad atrium exterius, quasi vox Dei omnipotentis loquentis.

6. Ainsi l`Éternel donna cet ordre à l`homme vêtu de lin: Prends du feu entre les roues, entre les chérubins! Et cet homme alla se placer près des roues.

6. Cumque praecepisset viro, qui indutus erat lineis, dicens: “Sume ignem de medio rotarum, de medio cherubim”, ingressus ille stetit iuxta rotam;

7. Alors un chérubin étendit la main entre les chérubins vers le feu qui était entre les chérubins; il en prit, et le mit dans les mains de l`homme vêtu de lin. Et cet homme le prit, et sortit.

7. et extendit cherub manum de medio cherubim ad ignem, qui erat inter cherubim, et sumpsit et dedit in manus eius, qui indutus erat lineis; qui accipiens egressus est.

8. On voyait aux chérubins une forme de main d`homme sous leurs ailes.

8. Et apparuit in cherubim similitudo manus hominis subtus pennas eorum,

9. Je regardai, et voici, il y avait quatre roues près des chérubins, une roue près de chaque chérubin; et ces roues avaient l`aspect d`une pierre de chrysolithe.

9. et vidi: et ecce quattuor rotae iuxta cherubim; rota una iuxta cherub unum, et rota alia iuxta cherub unum, species autem rotarum erat quasi species lapidis chrysolithi,

10. A leur aspect, toutes les quatre avaient la même forme; chaque roue paraissait être au milieu d`une autre roue.

10. et aspectus earum similitudo una illis quattuor, quasi sit rota in medio rotae.

11. En cheminant, elles allaient de leurs quatre côtés, et elles ne se tournaient point dans leur marche; mais elles allaient dans la direction de la tête, sans se tourner dans leur marche.

11. Cumque ambularent in quattuor partes, gradiebantur et non convertebantur ambulantes, sed ad locum, ad quem ire declinabat quae prima erat, sequebantur et ceterae nec convertebantur, cum ambularent.

12. Tout le corps des chérubins, leur dos, leurs mains, et leurs ailes, étaient remplis d`yeux, aussi bien que les roues tout autour, les quatre roues.

12. Et omne corpus eorum et terga et manus et pennae et rotae plena erant oculis in circuitu illis quattuor;

13. J`entendis qu`on appelait les roues tourbillon.

13. et rotae istae vocatae sunt Volubiles, audiente me.

14. Chacun avait quatre faces; la face du premier était une face de chérubin, la face du second une face d`homme, celle du troisième une face de lion, et celle du quatrième une face d`aigle.

14. Quattuor autem facies habebat unumquodque: facies prima facies cherub, et facies secunda facies hominis, et tertia facies leonis, et quarta facies aquilae.

15. Et les chérubins s`élevèrent. C`étaient les animaux que j`avais vus près du fleuve du Kebar.

15. Et elevati sunt cherubim: ipsum est animal, quod videram iuxta fluvium Chobar.

16. Quand les chérubins marchaient, les roues cheminaient à côté d`eux; et quand les chérubins déployaient leurs ailes pour s`élever de terre, les roues aussi ne se détournaient point d`eux.

16. Cumque ambularent, cherubim ibant pariter, et rotae iuxta ea; et cum elevarent cherubim alas suas, ut exaltarentur de terra, non convertebantur rotae, sed et ipsae iuxta erant.

17. Quand ils s`arrêtaient, elles s`arrêtaient, et quand ils s`élevaient, elles s`élevaient avec eux, car l`esprit des animaux était en elles.

17. Stantibus illis, stabant et cum elevatis elevabantur; spiritus enim animalium erat in eis.

18. La gloire de l`Éternel se retira du seuil de la maison, et se plaça sur les chérubins.

18. Et egressa est gloria Domini a limine templi et stetit super cherubim;

19. Les chérubins déployèrent leurs ailes, et s`élevèrent de terre sous mes yeux quand ils partirent, accompagnés des roues. Ils s`arrêtèrent à l`entrée de la porte de la maison de l`Éternel vers l`orient; et la gloire du Dieu d`Israël était sur eux, en haut.

19. et elevantes cherubim alas suas exaltata sunt a terra coram me, et, illis egredientibus, rotae quoque subsecutae sunt; et stetit in introitu portae domus Domini orientalis, et gloria Dei Israel erat super eos.

20. C`étaient les animaux que j`avais vus sous le Dieu d`Israël près du fleuve du Kebar, et je reconnus que c`étaient des chérubins.

20. Ipsum est animal, quod vidi subter Deum Israel iuxta fluvium Chobar, et intellexi quia cherubim essent.

21. Chacun avait quatre faces, chacun avait quatre ailes, et une forme de main d`homme était sous leurs ailes.

21. Quattuor per quattuor vultus unicuique, et quattuor alae unicuique, et similitudo manus hominis sub alis eorum;

22. Leurs faces étaient semblables à celles que j`avais vues près du fleuve du Kebar; c`était le même aspect, c`était eux-mêmes. Chacun marchait droit devant soi.

22. et similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quorum aspectum videram iuxta fluvium Chobar. Et singuli ante faciem suam gradiebantur.



Die Bibel in einem Jahr lesen

Werde Teil unserer Community und lese die gesamte Bibel in 365 Tagen. Ein strukturierter und inspirierender Weg, deinen Glauben und deine Bibelkenntnis zu vertiefen.

Am Programm teilnehmen PDF-Plan herunterladen

Fußnoten:

10:1-2 - Ézéchiel voit la gloire de Dieu s'éloigner du temple. Ce départ symbolise la désapprobation divine de la corruption du temple et de la ville de Jérusalem. Cela reflète la gravité du péché et la perte de la présence divine lorsque le peuple se détourne de lui (voir aussi 1 Samuel 4:21-22 et Ézéchiel 11:23).

10:3-5 - La vision du char céleste avec les chérubins souligne la souveraineté de Dieu sur les cieux et la terre. La présence des chérubins symbolise également la majesté et la puissance de Dieu dans toutes ses actions (voir aussi Apocalypse 4:6-9 et Ésaïe 6:1-3).

10:6-7 - L'ordre divin de détruire la ville est donné à des hommes armés. Cela révèle la gravité du jugement et de la justice divine dans la punition de la méchanceté, tout en soulignant la précision de l'exécution de son plan (voir aussi Jérémie 51:20-23 et Apocalypse 16:1-7).

10:8-11 - L'apparition des chérubins et la vision du trône de Dieu renforcent l'idée que Dieu est majestueux et souverain. Cette image traduit la révérence et la crainte respectueuse que nous devrions éprouver devant sa présence (voir aussi Ézéchiel 1:4-28 et Apocalypse 4:2-11).

10:18-22 - La gloire de Dieu est complètement retirée du temple. Cela symbolise la séparation totale entre Dieu et son peuple à cause de leur idolâtrie et de leur infidélité, un thème de désolation et un avertissement pour ceux qui se détournent de Dieu (voir aussi 1 Samuel 4:21-22 et Ézéchiel 11:23).

Verse im Zusammenhang mit Ezéchiel, 10:

Ézéchiel chapitre 10 revisite la vision de la gloire de Dieu. Comment la présence divine se manifeste-t-elle dans le temple ? Ce texte majestueux décrit les chérubins, les roues et la gloire du Seigneur sortant du temple. Le chapitre renforce les thèmes du jugement divin et de la sainteté de Dieu, illustrant son départ réticent de Jérusalem. La vision rejoint celle du chapitre 1, en soulignant la cohérence de la révélation divine. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui sont en corrélation avec les symboles et la théologie de ce chapitre profond.

Apocalypse 4:6-8: "Devant le trône se trouvait quelque chose comme une mer de verre, claire comme du cristal. Au centre, autour du trône, se trouvaient quatre êtres vivants couverts d'yeux, devant et derrière. Le premier être vivant était comme un lion, le deuxième comme un bœuf, le troisième avait une face semblable à celle d'un homme, le quatrième était comme un aigle en vol. Chacun des quatre êtres vivants avait six ailes et était plein d'yeux, autour et sous les ailes. Jour et nuit, ils répètent sans cesse : « Saint, saint, saint est le Seigneur, le Dieu Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient." - Cette vision de l’Apocalypse présente des similitudes frappantes avec la vision des chérubins dans Ézéchiel 10, montrant une continuité dans l’imagerie céleste.

1 Rois 8:10-11: "Lorsque les prêtres quittèrent le lieu saint, une nuée remplit le temple du Seigneur, et les prêtres ne purent accomplir leur service, car la gloire du Seigneur remplit son temple." - Cette description de la gloire de Dieu remplissant le temple lors de la dédicace de Salomon contraste avec le départ de la gloire dans Ézéchiel 10.

Exode 40:34-35: "Alors la nuée couvrit la tente d'assignation, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle. Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente d'assignation, parce que la nuée était au-dessus et que la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle." - Comme dans Ézéchiel 10, ce passage décrit la présence visible de Dieu, même si dans Ézéchiel la gloire s'en va au lieu d'arriver.

Psaumes 18:10: "Il monta sur un chérubin et s'envola ; glissé sur les ailes du vent." - Ce psaume utilise des images similaires à celles d'Ézéchiel 10, associant les chérubins à la présence et au mouvement de Dieu.

Ésaïe 6:1-4: "L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône élevé et exalté, et les pans de sa robe remplissaient le temple. Au-dessus de lui se trouvaient des séraphins ; chacun d'eux avait six ailes : avec deux ils se couvraient le visage, avec deux ils se couvraient les pieds, et avec deux ils volaient. Et ils se proclamèrent les uns aux autres : « Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ; la terre entière est pleine de sa gloire. Au son de leurs voix, les encadrements de portes tremblaient et le temple se remplit de fumée." - La vision d'Ésaïe du trône de Dieu et des êtres célestes présente des parallèles avec la vision d'Ézéchiel dans Ézéchiel 10.

FAQ:

Que voit Ézéchiel dans la vision des chérubins dans Ézéchiel 10 ?

Ézéchiel voit les chérubins portant la gloire de Dieu, se déplaçant pour détruire le temple à cause de la transgression du peuple. (Ézéchiel 10:1-3)

Qu’arrive-t-il à la gloire de Dieu dans Ézéchiel 10 ?

La gloire de Dieu s'éloigne du temple à cause du péché d'Israël, symbolisant l'abandon de la nation par Dieu. (Ézéchiel 10:18-19)

Que représentent les chérubins dans Ézéchiel 10 ?

Les chérubins représentent la présence et la gloire de Dieu, qui sont enlevées à Israël à cause de son idolâtrie. (Ézéchiel 10:15)

Comment la vision d’Ézéchiel dans Ézéchiel 10 montre-t-elle le jugement de Dieu ?

La vision des chérubins et de la gloire de Dieu s’éloignant du temple illustre que Dieu retirait sa présence en guise de jugement pour la désobéissance d’Israël. (Ézéchiel 10:18-19)

Qu’apprend Ézéchiel sur la justice de Dieu dans Ézéchiel 10 ?

Ézéchiel apprend que la justice de Dieu est irréversible lorsque le péché est profond, et que son jugement est inévitable. (Ézéchiel 10:18-22)


Bibeln

Altes Testament

Neues Testament

Avaiable on Youtube