I Coríntios, 15
1. Eu vos lembro, irmãos, o Evangelho que vos preguei, e que tendes acolhido, no qual estais firmes.
1. Notum autem vobis facio, fratres, evangelium, quod evangelizavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,
2. Por ele sereis salvos, se o conservardes como vo-lo preguei. De outra forma, em vão teríeis abraçado a fé.
2. per quod et salvamini, qua ratione evangelizaverim vobis, si tenetis, nisi si frustra credidistis!
3. Eu vos transmiti primeiramente o que eu mesmo havia recebido: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras;
3. Tradidi enim vobis in primis, quod et accepi, quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas
4. foi sepultado, e ressurgiu ao terceiro dia, segundo as Escrituras;
4. et quia sepultus est et quia suscitatus est tertia die secundum Scripturas
5. apareceu a Cefas e, em seguida, aos Doze.*
5. et quia visus est Cephae et post haec Duodecim;
6. Depois apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma vez, dos quais a maior parte ainda vive (e alguns já são mortos);
6. deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormierunt;
7. depois apareceu a Tiago, em seguida a todos os apóstolos.
7. deinde visus est Iacobo, deinde apostolis omnibus;
8. E, por último de todos, apareceu também a mim, como a um abortivo.
8. novissime autem omnium, tamquam abortivo, visus est et mihi.
9. Porque eu sou o menor dos apóstolos, e não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a Igreja de Deus.
9. Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei;
10. Mas, pela graça de Deus, sou o que sou, e a graça que ele me deu não tem sido inútil. Ao contrário, tenho trabalhado mais do que todos eles; não eu, mas a graça de Deus que está comigo.
10. gratia autem Dei sum id, quod sum, et gratia eius in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi; non ego autem, sed gratia Dei mecum.
11. Portanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos, e assim crestes.
11. Igitur sive ego sive illi, sic praedicamus, et sic credidistis.
12. Ora, se se prega que Jesus ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns de vós que não há ressurreição de mortos?
12. Si autem Christus praedicatur quod suscitatus est a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis quoniam resurrectio mortuorum non est?
13. Se não há ressurreição de mortos, nem Cristo ressuscitou.
13. Si autem resurrectio mortuorum non est, neque Christus suscitatus est!
14. Se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé.
14. Si autem Christus non suscitatus est, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra;
15. Além disso, seríamos convencidos de ser falsas testemunhas de Deus, por termos dado testemunho contra Deus, afirmando que ele ressuscitou a Cristo, ao qual não ressuscitou (se os mortos não ressuscitam).
15. invenimur autem et falsi testes Dei, quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si revera mortui non resurgunt.
16. Pois, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.
16. Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit;
17. E se Cristo não ressuscitou, é inútil a vossa fé, e ainda estais em vossos pecados.*
17. quod si Christus non resurrexit, stulta est fides vestra; adhuc estis in peccatis vestris.
18. Também estão perdidos os que morreram em Cristo.
18. Ergo et, qui dormierunt in Christo, perierunt.
19. Se é só para esta vida que temos colocado a nossa esperança em Cristo, somos, de todos os homens, os mais dignos de lástima.
19. Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.
20. Mas não! Cristo ressuscitou dentre os mortos, como primícias dos que morreram!
20. Nunc autem Christus resurrexit a mortuis, primitiae dormientium.
21. Com efeito, se por um homem veio a morte, por um homem vem a ressurreição dos mortos.
21. Quoniam enim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum:
22. Assim como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos reviverão.
22. sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
23. Cada qual, porém, em sua ordem: como primícias, Cristo; em seguida, os que forem de Cristo, na ocasião de sua vinda.
23. Unusquisque autem in suo ordine: primitiae Christus; deinde hi, qui sunt Christi, in adventu eius;
24. Depois, virá o fim, quando entregar o Reino a Deus, ao Pai, depois de haver destruído todo principado, toda potestade e toda dominação.
24. deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum et omnem potestatem et virtutem.
25. Porque é necessário que ele reine, até que ponha todos os inimigos debaixo de seus pés.
25. Oportet autem illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius.
26. O último inimigo a derrotar será a morte, porque Deus sujeitou tudo debaixo dos seus pés.*
26. Novissima autem inimica destruetur mors;
27. Mas, quando ele disser que tudo lhe está sujeito, claro é que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.
27. omnia enim subiecit sub pedibus eius. Cum autem dicat: “Omnia subiecta sunt”, sine dubio praeter eum, qui subiecit ei omnia.
28. E, quando tudo lhe estiver sujeito, então também o próprio Filho renderá homenagem àquele que lhe sujeitou todas as coisas, a fim de que Deus seja tudo em todos.
28. Cum autem subiecta fuerint illi omnia, tunc ipse Filius subiectus erit illi, qui sibi subiecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
29. De outra maneira, que intentam aqueles que se batizam em favor dos mortos? Se os mortos realmente não ressuscitam, por que se batizam por eles?*
29. Alioquin quid facient, qui baptizantur pro mortuis? Si omnino mortui non resurgunt, ut quid et baptizantur pro illis?
30. E nós, por que nos expomos a perigos a toda hora?
30. Ut quid et nos periclitamur omni hora?
31. Cada dia, irmãos, exponho-me à morte, tão certo como vós sois a minha glória em Jesus Cristo, nosso Senhor.
31. Cotidie morior, utique per vestram gloriationem, fratres, quam habeo in Christo Iesu Domino nostro!
32. Se foi por intenção humana que combati com as feras em Éfeso, que me aproveita isso? Se os mortos não ressuscitam, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos.*
32. Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest? Si mortui non resurgunt, manducemus et bibamus, cras enim moriemur.
33. Não vos deixeis enganar: “Más companhias corrompem bons costumes”.*
33. Noli te seduci: “Corrumpunt mores bonos colloquia mala”.
34. Despertai, como convém, e não pequeis! Porque alguns vivem na total ignorância de Deus – para vergonha vossa o digo.*
34. Evigilate iuste et nolite peccare! Ignorantiam enim Dei quidam ha bent; ad reverentiam vobis loquor.
35. Mas, dirá alguém, como ressuscitam os mortos? E com que corpo vêm?
35. Sed dicet aliquis: “Quomodo resurgunt mortui? Quali autem corpore veniunt?”.
36. Insensato! O que semeias não recobra vida, sem antes morrer.
36. Insipiens! Tu, quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur;
37. E, quando semeias, não semeias o corpo da planta que há de nascer, mas o simples grão, como, por exemplo, de trigo ou de alguma outra planta.
37. et, quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas sed nudum granum, ut puta tritici aut alicuius ceterorum.
38. Deus, porém, lhe dá o corpo como lhe apraz, e a cada uma das sementes o corpo da planta que lhe é própria.
38. Deus autem dat illi corpus sicut voluit, et unicuique seminum proprium corpus.
39. Nem todas as carnes são iguais: uma é a dos homens e outra a dos animais; a das aves difere da dos peixes.
39. Non omnis caro eadem caro, sed alia hominum, alia caro pecorum, alia caro volucrum, alia autem piscium.
40. Também há corpos celestes e corpos terrestres, mas o brilho dos celestes difere do brilho dos terrestres.
40. Et corpora caelestia et corpora terrestria, sed alia quidem caelestium gloria, alia autem terrestrium.
41. Uma é a claridade do sol, outra a claridade da lua e outra a claridade das estrelas; e ainda uma estrela difere da outra na claridade.
41. Alia claritas solis, alia claritas lunae et alia claritas stellarum; stella enim a stella differt in claritate.
42. Assim também é a ressurreição dos mortos. Semeado na corrupção, o corpo ressuscita incorruptível;
42. Sic et resurrectio mortuorum: seminatur in corruptione, resurgit in incorruptione;
43. semeado no desprezo, ressuscita glorioso; semeado na fraqueza, ressuscita vigoroso;
43. seminatur in ignobilitate, resurgit in gloria; seminatur in infirmitate, resurgit in virtute;
44. semeado corpo animal, ressuscita corpo espiritual. Se há um corpo animal, também há um espiritual.*
44. seminatur corpus animale, resurgit corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale.
45. Como está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente (Gn 2,7); o segundo Adão é espírito vivificante.*
45. Sic et scriptum est: “Factus est primus homo Adam in animam viventem”; novissimus Adam in Spiritum vivificantem.
46. Mas não é o espiritual que vem primeiro, e sim o animal; o espiritual vem depois.
46. Sed non prius, quod spiritale est, sed quod animale est; deinde quod spiritale.
47. O primeiro homem, tirado da terra, é terreno; o segundo veio do céu.
47. Primus homo de terra terrenus, secundus homo de caelo.
48. Qual o homem terreno, tais os homens terrenos; e qual o homem celestial, tais os homens celestiais.
48. Qualis terrenus, tales et terreni, et qualis caelestis, tales et caelestes;
49. Assim como reproduzimos em nós as feições do homem terreno, precisamos reproduzir as feições do homem celestial.
49. et sicut portavimus imaginem terreni, portabimus et imaginem caelestis.
50. O que afirmo, irmãos, é que nem a carne nem o sangue podem participar do Reino de Deus; e que a corrupção não participará da incorruptibilidade.
50. Hoc autem dico, fratres, quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptelam possidebit.
51. Eis que vos revelo um mistério: nem todos morreremos, mas todos seremos transformados,
51. Ecce mysterium vobis dico: Non omnes quidem dormiemus, sed omnes immutabimur,
52. num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta (porque a trombeta soará). Os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.*
52. in momento, in ictu oculi, in novissima tuba; canet enim, et mortui suscitabuntur incorrupti, et nos immutabimur.
53. É necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade.
53. Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam, et mortale induere immortalitatem.
54. Quando este corpo corruptível estiver revestido da incorruptibilidade, e quando este corpo mortal estiver revestido da imortalidade, então se cumprirá a palavra da Escritura:
54. Cum autem corruptibile hoc induerit incorruptelam, et mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: “Absorpta est mors in victoria.
55. A morte foi tragada pela vitória (Is 25,8). Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão (Os 13,14)?
55. Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus?”.
56. Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a Lei.
56. Stimulus autem mortis peccatum est, virtus vero peccati lex.
57. Graças, porém, sejam dadas a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo!
57. Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum.
58. Por consequência, meus amados irmãos, sede firmes e inabaláveis, aplicando-vos cada vez mais à obra do Senhor. Sabeis que o vosso trabalho no Senhor não é em vão.
58. Itaque, fratres mei dilecti, stabiles estote, immobiles, abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.
Bíblia Ave Maria - Alle Rechte vorbehalten.
