I Coríntios, 11

1. Tornai-vos os meus imitadores, como eu o sou de Cristo.

1. Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.

2. Eu vos felicito, porque em tudo vos lem­brais de mim, e guardais as minhas instruções, tais como eu vo-las transmiti.

2. Laudo autem vos quod omnia mei memores estis et, sicut tradidi vobis, traditiones meas tenetis.

3. Mas quero que saibais que senhor de todo homem é Cristo, senhor da mulher é o homem, senhor de Cristo é Deus.

3. Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est, caput autem mulieris vir, caput vero Christi Deus.

4. Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta falta ao respeito ao seu senhor.*

4. Omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum;

5. E toda mulher que ora ou profetiza, não tendo coberta a cabeça, falta ao respeito ao seu senhor, porque é como se estivesse rapada.*

5. omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum; unum est enim atque si decalvetur.

6. Se uma mulher não se cobre com um véu, então corte o cabelo. Ora, se é vergonhoso para a mulher ter os cabelos cortados ou a cabeça rapada, então que se cubra com um véu.

6. Nam si non velatur mulier, et tondeatur! Si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari, veletur.

7. Quanto ao homem, não deve cobrir sua cabeça, porque é imagem e esplendor de Deus; a mulher é o reflexo do homem.

7. Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est Dei; mulier autem gloria viri est.

8. Com efeito, o homem não foi tirado da mulher, mas a mulher do homem;

8. Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro;

9. nem foi o homem criado para a mulher, mas sim a mulher para o homem.

9. etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.

10. Por isso, a mulher deve trazer o sinal da submissão sobre sua cabeça, por causa dos anjos.*

10. Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.

11. Com tudo isso, aos olhos do Senhor, nem o homem existe sem a mulher, nem a mulher sem o homem.

11. Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino;

12. Pois a mulher foi tirada do homem, porém o homem nasce da mulher, e ambos vêm de Deus.

12. nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem, omnia autem ex Deo.

13. Julgai vós mesmos: é decente que uma mulher reze a Deus sem estar coberta com véu?

13. In vobis ipsi iudicate: Decet mulierem non velatam orare Deum?

14. A própria natureza não vos ensina que é uma desonra para o homem usar cabelo comprido?

14. Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem, si comam nutriat, ignominia est illi;

15. Ao passo que é glória para a mulher uma longa cabeleira, porque lhe foi dada como um véu.

15. mulier vero, si comam nutriat, gloria est illi? Quoniam coma pro velamine ei data est.

16. Se, no entanto, alguém quiser contestar, nós não temos tal costume e nem as igrejas de Deus.

16. Si quis autem videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesiae Dei.

17. Fazendo-vos essas adver­tências, não vos posso louvar a respeito de vossas assembleias que causam mais prejuízo que proveito.

17. Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis.

18. Em primeiro lugar, ouço dizer que, quando se reúne a vossa assembleia, há desarmonias entre vós. (E em parte eu acredito.

18. Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia, audio scissuras inter vos esse et ex parte credo.

19. É necessário que entre vós haja partidos para que possam manifestar-se os que são realmente virtuosos.)

19. Nam oportet et haereses inter vos esse, ut et, qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.

20. Desse modo, quando vos reunis, já não é para comer a ceia do Senhor,*

20. Convenientibus ergo vobis in unum, non est dominicam cenam manducare;

21. porquanto, mal vos pondes à mesa, cada um se apressa a tomar sua própria refeição; e enquanto uns têm fome, outros se fartam.

21. unusquisque enim suam cenam praesumit in manducando, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.

22. Porventura não tendes casa onde comer e beber? Ou menosprezais a Igreja de Deus, e quereis envergonhar aqueles que nada têm? Que vos direi? Devo louvar-vos? Não! Nisso não vos louvo...

22. Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis? Laudabo vos? In hoc non laudo!

23. Eu recebi do Senhor o que vos transmiti: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão

23. Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, in qua nocte tradebatur, accepit panem

24. e, depois de ter dado graças, partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é entregue por vós; fazei isto em memória de mim”.

24. et gratias agens fregit et dixit: “Hoc est corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem”;

25. Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: “Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; todas as vezes que o beberdes, fazei-o em memória de mim”.

25. similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: “Hic calix novum testamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meam commemorationem”.

26. Assim, todas as vezes que comeis desse pão e bebeis desse cálice lembrais a morte do Senhor, até que venha.

26. Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.

27. Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpável do corpo e do sangue do Senhor.

27. Itaque, quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.

28. Que cada um se examine a si mesmo e, assim, coma desse pão e beba desse cálice.

28. Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat;

29. Aquele que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor, come e bebe a sua própria condenação.

29. qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus.

30. Essa é a razão por que entre vós há muitos adoentados e fracos, e muitos mortos.*

30. Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles et dormiunt multi.

31. Se nos examinássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.

31. Quod si nosmetipsos diiudicaremus, non utique iudicaremur;

32. Mas, sendo julgados pelo Senhor, ele nos castiga para não sermos condenados com o mundo.

32. dum iudicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur

33. Portanto, irmãos meus, quando vos reunis para a ceia, esperai uns pelos outros.

33. Itaque, fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.

34. Se alguém tem fome, coma em casa. Assim vossas reuniões não vos atrairão a condenação. As demais coisas eu determinarei quando for ter convosco.

34. Si quis esurit, domi manducet, ut non in iudicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.