Eclesiástico, 20

1. Oh! Quanto melhor é admoestar que irritar-se, não impedir de falar aquele que quer confessar a sua falta!*

1. C'è un rimprovero che è fuori tempo, c'è chi tace ed è prudente.

2. Como o eunuco que anseia por violentar uma donzela,

2. Quanto è meglio rimproverare che covare l'ira!

3. assim é o que, por violência, faz um julgamento iníquo.

3. Chi si confessa colpevole evita l'umiliazione.

4. Como é bom que o corrigido manifeste o seu arrependimento! Pois assim se evita um pecado voluntário.

4. Un eunuco che vuol deflorare una ragazza, così chi vuol rendere giustizia con la violenza.

5. Há quem se cale e é considerado sábio, e quem se torne odioso pela intemperança no falar.

5. C'è chi tace ed è ritenuto saggio, e c'è chi è odiato per la sua loquacità.

6. Há quem se cale por não saber falar, e há quem se cale porque reconhece quando é tempo (de falar).

6. C'è chi tace, perché non sa che cosa rispondere, e c'è chi tace, perché conosce il momento propizio.

7. O sábio permanece calado até o momento (oportuno), mas o leviano e imprudente não espera a ocasião.

7. L'uomo saggio sta zitto fino al momento opportuno, il millantatore e lo stolto lo trascurano.

8. Aquele que se expande em palavras, prejudica-se a si mesmo; quem se permite todo o desregramento torna-se odioso.

8. Chi abbonda nel parlare si renderà abominevole; chi vuole assolutamente imporsi sarà odiato.

9. Para o homem desprovido de instrução há proveito na infelicidade, mas há certas descobertas que lhe acarretam a ruína.

9. Nelle disgrazie può trovarsi la fortuna per un uomo, mentre un profitto può essere una perdita.

10. Há dom que não é útil e há dom que é duplamente recompensado.

10. C'è una generosità, che non ti arreca vantaggi e c'è chi dall'umiliazione alza la testa.

11. Há quem ache a sua perda na própria glória, e há quem levantará a cabeça após uma humilhação.

11.

12. Há quem compre muito por um preço módico, mas que (de fato) o paga pelo sétuplo do seu valor.

12. C'è chi compra molte cose con poco, e chi le paga sette volte il loro valore.

13. O sábio torna-se amável por suas palavras, enquanto que os encantos do insensato desaparecem.

13. Il saggio si rende amabile con le sue parole, le cortesie degli stolti sono sciupate.

14. O donativo do insensato não te trará proveito, pois ele te fixa com sete olhos.

14. Il dono di uno stolto non ti gioverà, perché i suoi occhi bramano ricevere più di quanto ha dato.

15. Ele dá pouco e censura muitas vezes; quando abre a sua boca é como uma fogueira.

15. Egli darà poco, ma rinfaccerà molto; aprirà la sua bocca come un banditore. Oggi darà un prestito e domani richiederà; uomo odioso è costui.

16. Há quem empresta hoje e amanhã o reclama: tal homem é odioso.

16. Lo stolto dice: «Non ho un amico, non c'è gratitudine per i miei benefici.

17. O insensato não tem amigos, e pelo bem que faz não será bem acatado,*

17. Quelli che mangiano il mio pane sono lingue cattive». Quanto spesso e quanti si burleranno di lui!

18. porque os que comem o seu pão têm línguas falsas; quantas e quantas vezes não zombarão dele?

18. Meglio scivolare sul pavimento che con la lingua; per questo la caduta dei cattivi giunge rapida.

19. Pois não agiu com bom senso, distribuindo o que devia guardar e o que não devia guardar.

19. Un uomo senza grazia è un discorso inopportuno: è sempre sulla bocca dei maleducati.

20. A queda de uma língua mentirosa é como uma queda na laje; assim a ruína dos maus virá de repente.

20. Non si accetta una massima dalla bocca dello stolto, perché non è mai detta a proposito.

21. Um homem desagradável é como uma história ruim, que se acha continuamente na boca das pessoas mal-educadas.

21. C'è chi è impedito di peccare dalla miseria e durante il riposo non avrà rimorsi.

22. Será mal recebida a máxima que sair da boca do insensato, pois que ele a diz fora de tempo.

22. C'è chi si rovina per rispetto umano e si rovina per la faccia di uno stolto.

23. Há quem se abstenha de pecar por falta de meios, mas ressente o aguilhão do pecado até em seu repouso.*

23. C'è chi per rispetto umano fa promesse a un amico; in tal modo se lo rende gratuitamente nemico.

24. Há quem perca a sua alma por causa do respeito humano; perde-a, cedendo a uma pessoa imprudente; perde-se por atender demasiadamente uma pessoa.

24. Brutta macchia nell'uomo la menzogna, si trova sempre sulla bocca degli ignoranti.

25. Há quem, por falsa vergonha, faça uma promessa a um amigo, e dele se faça gratuitamente um inimigo.

25. Meglio un ladro che un mentitore abituale, ma tutti e due condivideranno la rovina.

26. A mentira é no homem uma vergonhosa mancha: não deixa os lábios das pessoas mal-educadas.

26. L'abitudine del bugiardo è un disonore, la vergogna lo accompagnerà sempre.

27. Mais vale um ladrão do que um mentiroso contumaz, mas ambos terão a ruína como partilha.

27. Il saggio si fa onore con i discorsi, l'uomo prudente piace ai grandi.

28. O comportamento dos mentirosos é aviltante, sua vergonha jamais os abandonará.

28. Chi lavora la terra accrescerà il raccolto; chi piace ai grandi si fa perdonare l'ingiustizia.

29. O sábio atrai a si a estima por suas palavras; o homem prudente agradará aos poderosos.

29. Regali e doni accecano gli occhi dei saggi, come bavaglio sulla bocca, soffocano i rimproveri.

30. Quem cultiva sua terra colherá montes de frutos; quem cultiva a justiça será ele próprio elevado; quem agrada aos poderosos fugirá da iniquidade.

30. Sapienza nascosta e tesoro invisibile: a che servono l'una e l'altro?

31. Os presentes e as dádivas cegam os olhos dos juízes. São em sua boca como um freio que os torna mudos e os impede de castigar.*

31. Fa meglio chi nasconde la stoltezza che colui che nasconde la sapienza.

32. Sabedoria escondida é tesouro invisível. Para que serve uma e outro?

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33. Mais vale aquele que dissimula sua insipiência, do que aquele que esconde sua sabedoria.

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