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Pois, mudado o sacerdócio, é necessário que mude também a lei. (Hebreus 7, 12)
porque é notório que Nosso Senhor nasceu na tribo de Judá, tribo à qual Moisés nunca atribuiu o sacerdócio. (Hebreus 7, 14)
o qual não foi feito (sacerdote) segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida imperecível. (ver nota) (Hebreus 7, 16)
Assim é abolido o mandamento precedente (relativo ao sacerdócio levítico), por causa da sua fraqueza e inutilidade; (Hebreus 7, 18)
E, como isto não foi feito sem juramento, porque, enquanto os outros foram feitos sacerdotes sem juramento, (ver nota) (Hebreus 7, 20)
este foi-o com juramento (feito) por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente (ver nota) (Hebreus 7, 21)
Jesus tornou-se por isso mesmo o fiador de uma aliança melhor. (Hebreus 7, 22)
Demais, entre aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque a morte não lhes permitia durar (sempre) (Hebreus 7, 23)
mas este, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio que não passa. (Hebreus 7, 24)
Por isso pode salvar perpetuamente os que por ele mesmo se aproximam de Deus, vivendo sempre para interceder em seu favor. (Hebreus 7, 25)
Porque convinha que tivéssemos um tal pontífice, santo, inocente, imaculado, segregado dos pecadores e elevado acima dos céus. (ver nota) (Hebreus 7, 26)
que não tem necessidade, com os (outros) sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiramente pelos seus pecados, depois pelos do povo; fez isto, uma só vez por todas, oferecendo-se a si mesmo. (Hebreus 7, 27)
