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São porventura todos apóstolos? Todos profetas? Todos doutores? Todos taumaturgos? (I Coríntios 12, 29)
Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos a anjos, se não tiver caridade, sou como um bronze que soa, ou como um címbalo que tine. (I Coríntios 13, 1)
não é ambiciosa, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não guarda ressentimento pelo mal sofrido; (I Coríntios 13, 5)
Nós agora vemos (a Deus) como por um espelho, obscuramente, mas então (o veremos) face a face. Agora conheço-o, em parte, mas, então, hei-de conhecê-lo, como sou conhecido. (I Coríntios 13, 12)
A razão é que, o que fala uma língua (desconhecida), não fala aos homens, mas a Deus. Com efeito, ninguém o compreende: pelo espírito fala coisas misteriosas. (ver nota) (I Coríntios 14, 2)
Se eu, pois, não entender o que significam as palavras, serei bárbaro para aquele a quem falo; e o que fala será bárbaro para mim. (I Coríntios 14, 11)
Dou graças ao meu Deus, porque falo em línguas mais que todos vós. (I Coríntios 14, 18)
Se, pois, toda a Igreja se reunir em assembleia, e todos falarem línguas diversas, e entrarem então pessoas não iniciadas ou infiéis, não dirão que estais loucos ? (I Coríntios 14, 23)
Pelo que toca, porém, aos profetas, falem dois ou três, e os outros julguem (o que ouvirem). (I Coríntios 14, 29)
pelo qual sereis também salvos, se o conservais como vo-lo preguei, excepto se tiverdes crido em vão. (I Coríntios 15, 2)
que foi visto por Cefas e depois pelos onze; (I Coríntios 15, 5)
que, depois, foi visto por Tiago e, em seguida, por todos os Apóstolos; (I Coríntios 15, 7)
