1 Księga Samuela, 4
12. Pewien człowiek - Beniaminita - uciekł z pola walki i dotarł jeszcze w tym samym dniu do Szilo. Ubranie miał podarte, a głowę pokrytą ziemią.
12. Pewien człowiek - Beniaminita - uciekł z pola walki i dotarł jeszcze w tym samym dniu do Szilo. Ubranie miał podarte, a głowę pokrytą ziemią.
Rozdział 4 z 1 Samuel donosi o bitwie między dziećmi Izraela a Filistynami, gdzie Filistyni pokonali Izraelitów i schwytali arkę przymierza. Izraelici mieli błędne przekonanie, że Arka da im przewagę w bitwie, ale nie wzięli pod uwagę potrzeby posłuszeństwa Bożych przykazań i żałowania ich grzechów. Arka, która powinna być symbolem obecności Boga, została ostatecznie schwytana przez wrogów Izraela, którzy zostali ukarani za działanie lekkomyślnie.
Psalm 44:9-10: „Ale teraz nas odrzuciłeś i myliłeś; nie wychodzę już z naszymi armiami. Zrobisz nas przed wrogiem, a ci, którzy nas nienawidzą, aby nas splądrować woli”. Psalmista wyraża udrękę i poczucie porzucenia, które Izraelici musieli odczuwać podczas bitwy z Filistynami, ponieważ wierzyli, że Bóg był po jego stronie, ale zostali pokonani.
Przysłów 16:18: „Znakomita poprzedza ruina, a wyżywienie Ducha poprzedza upadek”. Izraelici działali lekkomyślnie, wierząc, że arka przymierza da im przewagę w bitwie. To pokazuje dumną i dumną postawę, która ostatecznie doprowadziła do jego porażki i schwytania Arki przez Filistynów.
Izajasza 1:16-17: „Umyj i oczyszcz; usuń niegodziwość waszego czyny przed moimi oczami; przestań zrobić zło. Nauczyliście się czynić dobro; szukaj tego, co jest po prostu; pomóż uciśnionemu; sprawiedliwość sierotom ; radzić sobie z przyczyną wdów. ” Izraelici nie wzięli pod uwagę potrzeby żałowania za swoje grzechy i posłuszeństwa przykazań Boga. Izajasz wzmacnia znaczenie pokuty i poszukiwania sprawiedliwości i dobroci.
Jeremiah 3:3: „Właśnie dlatego deszcze zostały zachowane i nie było serwowanego deszczu; jednak masz czoło prostytutki, nie chcesz się wstydzić”. Uchwycenie Arki Przymierza przez Filistynów było znakiem Boga kary za nieposłuszeństwo i grzech Izraelitów. Jeremiasz używa metafory prostytucji, aby opisać niewierność Izraela w odniesieniu do Boga.
Ozeasza 6:6: „Ponieważ chcę lojalnej miłości, a nie ofiary, a wiedzy o Bogu bardziej niż spalona oferta”. Izraelici wierzyli, że posiadanie arki przymierza da im przewagę w bitwie, ale zapomnieli o znaczeniu posłuszeństwa Bożych przykazań i żałowania ich grzechów. Hosea podkreśla, że Bóg bardziej ceni lojalną miłość, a jego wiedza niż po prostu rytuały i ofiary.
“Proponha-se a exercitar-se nas virtudes”. São Padre Pio de Pietrelcina
