Bíblia Católica
Mosaico decorativo

Lévitique, 3

1. Lorsque quelqu`un offrira à l`Éternel un sacrifice d`actions de grâces: S`il offre du gros bétail, mâle ou femelle, il l`offrira sans défaut, devant l`Éternel.

1. Quod si hostia pacificorum fue rit eius oblatio et de bobus vo luerit offerre marem sive feminam, immaculata offeret coram Domino.

2. Il posera sa main sur la tête de la victime, qu`il égorgera à l`entrée de la tente d`assignation; et les sacrificateurs, fils d`Aaron, répandront le sang sur l`autel tout autour.

2. Ponetque manum super caput victimae suae, quam immolabit ad ostium tabernaculi conventus, fundentque filii Aaron sacerdotes sanguinem per circuitum altaris

3. De ce sacrifice d`actions de grâces, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l`Éternel: la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée;

3. et offerent de hostia pacificorum tamquam incensum Domino adipem, qui operit vitalia, et quidquid pinguedinis eis adhaeret,

4. les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu`il détachera près des rognons.

4. duos renes cum adipe, quo teguntur iuxta ilia, et reticulum iecoris, quem iuxta renes, auferet.

5. Les fils d`Aaron brûleront cela sur l`autel, par-dessus l`holocauste qui sera sur le bois mis au feu. C`est un sacrifice consumé par le feu, d`une agréable odeur à l`Éternel.

5. Adolebuntque ea filii Aaron in altari super holocausto, quod est super lignis et igne: incensum suavissimi odoris Domino.

6. S`il offre du menu bétail, mâle ou femelle, en sacrifice d`actions de grâces à l`Éternel, il l`offrira sans défaut.

6. Si vero de pecoribus fuerit Domino eius oblatio, pacificorum scilicet hostia, sive masculum sive feminam obtulerit, immaculata erunt.

7. S`il offre en sacrifice un agneau, il le présentera devant l`Éternel.

7. Si agnum obtulerit coram Domino,

8. Il posera sa main sur la tête de la victime, qu`il égorgera devant la tente d`assignation; et les fils d`Aaron en répandront le sang sur l`autel tout autour.

8. ponet manum super caput victimae suae, quam immolabit coram tabernaculo conventus; fundentque filii Aaron sanguinem eius per altaris circuitum;

9. De ce sacrifice d`actions de grâces, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l`Éternel: la graisse, la queue entière, qu`il séparera près de l`échine, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,

9. et offeret de pacificorum hostia incensum Domino adipem et caudam totam, quam iuxta tergum, auferet, et pinguedinem, quae operit ventrem, atque universum adipem, qui vitalibus adhaeret,

10. les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu`il détachera près des rognons.

10. et utrumque renunculum cum adipe, qui est iuxta ilia, reticulumque iecoris, quem iuxta renunculos, auferet.

11. Le sacrificateur brûlera cela sur l`autel. C`est l`aliment d`un sacrifice consumé par le feu devant l`Éternel.

11. Et adolebit ea sacerdos super altare: panis et incensum Domino.

12. Si son offrande est une chèvre, il la présentera devant l`Éternel.

12. Si capra fuerit eius oblatio, offeret eam coram Domino,

13. Il posera sa main sur la tête de sa victime, qu`il égorgera devant la tente d`assignation; et les fils d`Aaron en répandront le sang sur l`autel tout autour.

13. ponet manum suam super caput eius immolabitque eam coram tabernaculo conventus. Et fundent filii Aaron sanguinem eius per altaris circuitum,

14. De la victime, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l`Éternel: la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,

14. tolletque ex ea oblationem suam, incensum Domino, adipem scilicet, qui operit ventrem, et universum, qui vitalibus adhaeret,

15. les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu`il détachera près des rognons.

15. duos renunculos cum adipe, qui est super eos iuxta ilia, et reticulum iecoris, quem iuxta renunculos, auferet;

16. Le sacrificateur brûlera cela sur l`autel. Toute la graisse est l`aliment d`un sacrifice consumé par le feu, d`une agréable odeur à l`Éternel.

16. adolebitque ea sacerdos super altare: panis et incensum suavissimi odoris omnis adeps Domino.

17. C`est ici une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez: vous ne mangerez ni graisse ni sang.

17. Iure perpetuo in generationibus et cunctis habitaculis vestris, nec adipem nec sanguinem omnino comedetis”.



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Notas de rodapé:

3:1-5 - L'offrande de communion était un sacrifice de communion, célébrant la paix entre Dieu et l'homme. Le sang, symbole de vie, devait être versé autour de l'autel en signe d'expiation (voir aussi Romains 5:1 et Éphésiens 2:14-15).

3:6-11 - Comme pour l'holocauste, l'animal offert devait être sans défaut. Cela souligne l'importance de la pureté et de l'intégrité dans le culte, reflétant la sainteté de Dieu (voir aussi 1 Pierre 1:18-19 et Malachie 1:14).

3:12-16 - La graisse de l'animal, considérée comme la meilleure partie, devait être offerte au Seigneur. Cela reflète le principe selon lequel le meilleur de nos vies et de nos offrandes appartient à Dieu (voir aussi Proverbes 3:9-10 et 1 Samuel 15:22).

03:17 - Dieu interdit la consommation de graisse et de sang, témoignant ainsi de leur caractère sacré dans le contexte sacrificiel. Le sang est vie, et la vie appartient à Dieu et lui est consacrée (voir aussi Lévitique 17:11 et Actes 15:29).

03:16 - Le feu sur l’autel brûle continuellement, consumant la graisse de l’offrande de paix, représentant l’engagement perpétuel à adorer et à communier avec Dieu (voir aussi Lévitique 6:13 et Apocalypse 8:3-4).

Versículos relacionados com Lévitique, 3:

Le chapitre 3 de Lévitique explique l'offrande de paix. Comment ce sacrifice favorise-t-il la communion avec Dieu ? Ce texte détaillé décrit les procédures pour les offrandes de paix de bovins, de moutons et de chèvres. Le chapitre met l'accent sur la participation de celui qui offre, l'aspersion du sang et la combustion de la graisse en tant que part de Dieu. Lévitique 3 présente l'offrande de paix comme un moyen d'exprimer sa gratitude et de rechercher la communion avec le Divin. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui révèlent le sens profond de cet acte d’adoration et de réconciliation.

Hébreux 13:15: "Par Jésus, offrons donc continuellement à Dieu un sacrifice de louange, qui est le fruit de lèvres qui confessent son nom." - Ce verset réinterprète le sacrifice de paix de Lévitique 3 comme un sacrifice de louange spirituelle.

1 Jean 1:3: "Nous vous annonçons ce que nous avons vu et entendu pour que vous aussi soyez en communion avec nous. Notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ." - L'idée de communion dans ce verset reflète le but du sacrifice de paix dans Lévitique 3, qui était partagé entre l'offrant, le prêtre et Dieu.

Romains 5:1: "Par conséquent, ayant été justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ." - Paul parle de paix avec Dieu, symbolisée par le sacrifice de paix dans Lévitique 3.

Colossiens 1:20: "et par lui il se réconcilie toutes choses, tant sur la terre que dans les cieux, faisant la paix par son sang versé sur la croix." - Ce verset présente le sacrifice du Christ comme l'accomplissement suprême du sacrifice de paix de Lévitique 3.

Éphésiens 2:14: "Car il est notre paix, qui a fait les deux un et a détruit la barrière, le mur de l'hostilité," - Paul décrit Christ comme notre paix, faisant écho au but du sacrifice de paix dans Lévitique 3.

FAQ:

Quelle était l’offrande de paix mentionnée dans Lévitique 3 ?

L'offrande de paix était un sacrifice de communion volontaire, symbolisant l'harmonie entre Dieu et celui qui l'offrait, une partie du sacrifice étant consommée comme repas. (Lévitique 3:1)

Quels animaux étaient autorisés pour l’offrande de paix ?

Les animaux autorisés comprenaient les bœufs, les moutons et les chèvres, mais, comme pour les autres offrandes, ils devaient être sans défaut et sacrifiés conformément aux règlements. (Lévitique 3:1, 6, 12)

Quel était le rôle de la graisse dans l’offrande de paix ?

La graisse, considérée comme la partie la plus riche de l'animal, était offerte à Dieu sur l'autel, symbolisant que le meilleur du sacrifice appartenait à l'Éternel. (Lévitique 3:3-5)

Quelle était la signification de l’offrande de paix ?

L'offrande de communion symbolisait la communion et la gratitude, représentant l'harmonie entre Dieu, le prêtre et celui qui offrait lors d'un repas sacré. (Lévitique 3:1-5)

Pourquoi la communion était-elle importante dans l’offrande de paix ?

L'offrande de paix reflétait l'importance de la communion entre Dieu et son peuple, symbolisant l'unité et la gratitude partagées lors d'un repas sacré. (Lévitique 3:1-17)


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