1. Then he cried loud for me to hear: Come, you scourges of the city!
2. With that I saw six men coming from the direction of the upper gate which faces the north, each with a destroying weapon in his hand. In their midst was a man dressed in linen, with a writer's case at his waist. They entered and stood beside the bronze altar.
3. Then he called to the man dressed in linen with the writer's case at his waist,
4. saying to him: Pass through the city (through Jerusalem) and mark an X on the foreheads of those who moan and groan over all the abominations that are practiced within it.
5. To the others I heard him say: Pass through the city after him and strike! Do not look on them with pity nor show any mercy!
6. Old men, youths and maidens, women and children--wipe them out! But do not touch any marked with the X; begin at my sanctuary. So they began with the men (the elders) who were in front of the temple.
7. Defile the temple, he said to them, and fill the courts with the slain; then go out and strike in the city.
8. As they began to strike, I was left alone. I fell prone, crying out, Alas, Lord GOD! Will you destroy all that is left of Israel when you pour out your fury on Jerusalem?"
9. He answered me: The sins of the house of Israel are great beyond measure; the land is filled with bloodshed, the city with lawlessness. They think that the LORD has forsaken the land, that he does not see them.
10. I, however, will not look upon them with pity, nor show any mercy. I will bring down their conduct upon their heads.
11. Then I saw the man dressed in linen with the writing case at his waist make his report: "I have done as you ordered."
24. Spirit lifted me up and brought me back to the exiles in Chaldea (in a vision, by God's spirit). Then the vision I had seen left me,
25. and I told the exiles everything the LORD had shown me.
Przypisy:
9:1-2 - Wizja Ezechiela rozpoczyna się od Bożego wezwania do ukarania grzeszników w Jerozolimie. Liczba mężczyzn dzierżących narzędzia zagłady symbolizuje wykonanie sądu Bożego, odzwierciedlając powagę grzechu i potrzebę pokuty (zob. także Obj. 9:15 i Rz. 6:23).
9:3-4 - Anioł z atramentem na czole symbolizuje znak ochrony sprawiedliwych. Symbolizuje on Boże miłosierdzie w ochronie wiernych, nawet w obliczu sądu, i podkreśla wagę sprawiedliwości i wierności Bogu (zob. także Obj. 7:3 i 2 Tm. 2:19).
9:5-7 - Wyrok Boży jest wymierzany na niegodziwych bez względu na wiek, wiek, płeć ...
9:8-10 - Ezechiel wstawia się za Jerozolimą, prosząc o miłosierdzie. Podkreśla to rolę proroków jako orędowników i nadzieję, że Bóg usłyszy wołanie sprawiedliwych, nawet w czasach sądu (zob. także Jeremiasz 18:7-10 i 1 Tymoteusza 2:1-2).
09:11 - Mężczyzna z przyrządem do pisania przedstawiony jest jako wykonujący polecenie Boga. Symbolizuje to pewność spełnienia obietnic Bożych, zarówno dotyczących sądu, jak i miłosierdzia, oraz Bożą władzę nad wszystkim (zob. także Obj. 22:12 i Hbr 9:27-28).
Wersety związane z Ezekiel, 9:
Rozdział 9 Księgi Ezechiela opisuje wykonanie wyroku Bożego na Jerozolimie. Jak Bóg rozróżnia wiernych od zbuntowanych? Ten dramatyczny tekst przedstawia sześciu niebiańskich oprawców i skrybę oznaczającego tych, którzy jęczą nad obrzydliwościami miasta. Rozdział ten podkreśla wybiórczą sprawiedliwość Boga, oszczędzającą wiernych i karzącą bałwochwalców. Surowość wyroku odzwierciedla powagę grzechu Izraela. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na zasady Bożego rozeznania przedstawione w tym pełnym mocy rozdziale.
Objawienie 7:3: "Nie wyrządzajcie szkody ziemi ani morzu, ani drzewom, dopóki nie opieczętujemy czoła sług naszego Boga." - Ten fragment Apokalipsy nawiązuje do naznaczenia wiernych w Księdze Ezechiela 9:4, ukazując powracający temat Bożej ochrony w obliczu sądu.
1 Piotra 4:17: "Nadszedł bowiem czas, aby sąd rozpoczął się od domu Bożego; a jeśli zacznie się to najpierw od nas, jaki będzie koniec tych, którzy nie będą posłuszni ewangelii Bożej?" - Piotr odzwierciedla zasadę zawartą w 9 rozdziale Ezechiela, gdzie sąd zaczyna się od domu Bożego.
Jeremiasza 25:29: "Widzieć! Sprowadzam nieszczęście na miasto noszące moje imię, a ty pozostaniesz bezkarny? Nie ujdziecie bezkarnie, gdyż wzywam miecz na wszystkich mieszkańców tej ziemi, wyrocznia Pana Zastępów." - Jeremiasz, podobnie jak Ezechiel, ogłasza sąd, który zaczyna się od Jerozolimy, ale rozciąga się na wszystkich.
Amosa 3:2: "Ze wszystkich rodzin na ziemi wybrałem tylko ciebie; dlatego ukarzę ich za całą ich niegodziwość." - Amos wyraża pogląd, że wybór Izraela pociąga za sobą większą odpowiedzialność, co jest tematem leżącym u podstaw wyroku w Ezechiela 9.
Malachiasza 3:18: "Wtedy znowu ujrzycie różnicę pomiędzy sprawiedliwym i niegodziwym, pomiędzy tymi, którzy służą Bogu, a tymi, którzy Mu nie służą." - Malachiasz mówi o rozróżnieniu między sprawiedliwymi i niegodziwymi, odzwierciedlając podział dokonany w Ezechiela 9 pomiędzy tymi, którzy są naznaczeni, i tymi, którzy nie są naznaczeni.
FAQ:
Co dzieje się ze sprawiedliwymi w Księdze Ezechiela 9?
Bóg posyła człowieka z rylcem, aby oznaczał sprawiedliwych, dzięki czemu będą chronieni przed zagładą, która spadnie na Jerozolimę. (Ezechiela 9:4)
Jak traktowani są niegodziwi w Księdze Ezechiela 9?
Niegodziwcy zostaną bezlitośnie wytępieni w ramach sądu Bożego, podczas gdy sprawiedliwi zostaną oszczędzeni. (Ezechiela 9:5-7)
Co objawia wizja Ezechiela w rozdziale 9 na temat sądu Bożego?
Wizja ukazuje, że sąd Boży będzie bezstronny i że kara za powszechny grzech zostanie wymierzona zarówno przywódcom, jak i ludowi (Ezechiela 9:10).
W jaki sposób aniołowie wykonują sąd w Księdze Ezechiela 9?
Aniołowie zostali posłani, aby zabić niegodziwych i zniszczyć Jerozolimę, zaczynając od świątyni, co symbolizowało koniec nieposłuszeństwa w Izraelu. (Ezechiela 9:1-6)
Co symbolizuje znamię sprawiedliwego w Księdze Ezechiela 9?
Znak sprawiedliwego symbolizuje Bożą ochronę i oddzielenie tych, którzy pozostają wierni Bogu, nawet w czasach sądu. (Ezechiela 9:4)
