1. Und er schrie mir laut in die Ohren: Das Strafgericht über die Stadt ist nahe. Jeder soll sein Werkzeug zum Zertrümmern in die Hand nehmen.
2. Da kamen sechs Männer vom oberen Tor, das im Norden liegt. Jeder hatte sein Werkzeug zum Zertrümmern in der Hand. Unter ihnen war auch ein Mann, der ein leinenes Gewand anhatte; an seinem Gürtel hing Schreibzeug. Sie kamen herein und stellten sich neben den Altar aus Bronze.
3. Die Herrlichkeit des Gottes Israels schwebte von den Kerubim, über denen sie war, hinüber zur Schwelle des Tempels. Er rief den Mann, der das leinene Gewand anhatte und an dessen Gürtel das Schreibzeug hing.
4. Der Herr sagte zu ihm: Geh mitten durch die Stadt Jerusalem und schreib ein T auf die Stirn aller Männer, die über die in der Stadt begangenen Gräueltaten seufzen und stöhnen.
5. Und ich hörte, wie er zu den anderen sagte: Geht hinter ihm her durch die Stadt und schlagt zu! Euer Auge soll kein Mitleid zeigen, gewährt keine Schonung!
6. Alt und jung, Mädchen, Kinder und Frauen sollt ihr erschlagen und umbringen. Doch von denen, die das T auf der Stirn haben, dürft ihr keinen anrühren. Beginnt in meinem Heiligtum! Da begannen sie bei den Ältesten, die vor dem Tempel standen.
7. Er sagte zu ihnen: Macht den Tempel unrein, füllt seine Höfe mit Erschlagenen! Dann geht hinaus und schlagt in der Stadt zu!
8. Sie schlugen zu und ich allein blieb übrig; da fiel ich nieder auf mein Gesicht und schrie: Ach, Herr und Gott, willst du deinen ganzen Zorn über Jerusalem ausschütten und auch noch den letzten Rest Israels vernichten?
9. Er sagte zu mir: Die Schuld des Hauses Israel und des Hauses Juda ist groß, ja übergroß. Das Land ist voll Blutschuld, die Stadt ist voll Unrecht. Sie sagen: Der Herr sieht es nicht; der Herr hat das Land verlassen.
10. Darum zeigt mein Auge kein Mitleid und ich übe keine Schonung. Ihr Verhalten lasse ich auf sie selbst zurückfallen.
11. Und der Mann, der das leinene Gewand anhatte und an dessen Gürtel das Schreibzeug hing, (kam und) berichtete: Ich habe getan, was du mir befohlen hast.
Przypisy:
9:1-2 - Wizja Ezechiela rozpoczyna się od Bożego wezwania do ukarania grzeszników w Jerozolimie. Liczba mężczyzn dzierżących narzędzia zagłady symbolizuje wykonanie sądu Bożego, odzwierciedlając powagę grzechu i potrzebę pokuty (zob. także Obj. 9:15 i Rz. 6:23).
9:3-4 - Anioł z atramentem na czole symbolizuje znak ochrony sprawiedliwych. Symbolizuje on Boże miłosierdzie w ochronie wiernych, nawet w obliczu sądu, i podkreśla wagę sprawiedliwości i wierności Bogu (zob. także Obj. 7:3 i 2 Tm. 2:19).
9:5-7 - Wyrok Boży jest wymierzany na niegodziwych bez względu na wiek, wiek, płeć ...
9:8-10 - Ezechiel wstawia się za Jerozolimą, prosząc o miłosierdzie. Podkreśla to rolę proroków jako orędowników i nadzieję, że Bóg usłyszy wołanie sprawiedliwych, nawet w czasach sądu (zob. także Jeremiasz 18:7-10 i 1 Tymoteusza 2:1-2).
09:11 - Mężczyzna z przyrządem do pisania przedstawiony jest jako wykonujący polecenie Boga. Symbolizuje to pewność spełnienia obietnic Bożych, zarówno dotyczących sądu, jak i miłosierdzia, oraz Bożą władzę nad wszystkim (zob. także Obj. 22:12 i Hbr 9:27-28).
Wersety związane z Das Buch Ezechiel, 9:
Rozdział 9 Księgi Ezechiela opisuje wykonanie wyroku Bożego na Jerozolimie. Jak Bóg rozróżnia wiernych od zbuntowanych? Ten dramatyczny tekst przedstawia sześciu niebiańskich oprawców i skrybę oznaczającego tych, którzy jęczą nad obrzydliwościami miasta. Rozdział ten podkreśla wybiórczą sprawiedliwość Boga, oszczędzającą wiernych i karzącą bałwochwalców. Surowość wyroku odzwierciedla powagę grzechu Izraela. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na zasady Bożego rozeznania przedstawione w tym pełnym mocy rozdziale.
Objawienie 7:3: "Nie wyrządzajcie szkody ziemi ani morzu, ani drzewom, dopóki nie opieczętujemy czoła sług naszego Boga." - Ten fragment Apokalipsy nawiązuje do naznaczenia wiernych w Księdze Ezechiela 9:4, ukazując powracający temat Bożej ochrony w obliczu sądu.
1 Piotra 4:17: "Nadszedł bowiem czas, aby sąd rozpoczął się od domu Bożego; a jeśli zacznie się to najpierw od nas, jaki będzie koniec tych, którzy nie będą posłuszni ewangelii Bożej?" - Piotr odzwierciedla zasadę zawartą w 9 rozdziale Ezechiela, gdzie sąd zaczyna się od domu Bożego.
Jeremiasza 25:29: "Widzieć! Sprowadzam nieszczęście na miasto noszące moje imię, a ty pozostaniesz bezkarny? Nie ujdziecie bezkarnie, gdyż wzywam miecz na wszystkich mieszkańców tej ziemi, wyrocznia Pana Zastępów." - Jeremiasz, podobnie jak Ezechiel, ogłasza sąd, który zaczyna się od Jerozolimy, ale rozciąga się na wszystkich.
Amosa 3:2: "Ze wszystkich rodzin na ziemi wybrałem tylko ciebie; dlatego ukarzę ich za całą ich niegodziwość." - Amos wyraża pogląd, że wybór Izraela pociąga za sobą większą odpowiedzialność, co jest tematem leżącym u podstaw wyroku w Ezechiela 9.
Malachiasza 3:18: "Wtedy znowu ujrzycie różnicę pomiędzy sprawiedliwym i niegodziwym, pomiędzy tymi, którzy służą Bogu, a tymi, którzy Mu nie służą." - Malachiasz mówi o rozróżnieniu między sprawiedliwymi i niegodziwymi, odzwierciedlając podział dokonany w Ezechiela 9 pomiędzy tymi, którzy są naznaczeni, i tymi, którzy nie są naznaczeni.
FAQ:
Co dzieje się ze sprawiedliwymi w Księdze Ezechiela 9?
Bóg posyła człowieka z rylcem, aby oznaczał sprawiedliwych, dzięki czemu będą chronieni przed zagładą, która spadnie na Jerozolimę. (Ezechiela 9:4)
Jak traktowani są niegodziwi w Księdze Ezechiela 9?
Niegodziwcy zostaną bezlitośnie wytępieni w ramach sądu Bożego, podczas gdy sprawiedliwi zostaną oszczędzeni. (Ezechiela 9:5-7)
Co objawia wizja Ezechiela w rozdziale 9 na temat sądu Bożego?
Wizja ukazuje, że sąd Boży będzie bezstronny i że kara za powszechny grzech zostanie wymierzona zarówno przywódcom, jak i ludowi (Ezechiela 9:10).
W jaki sposób aniołowie wykonują sąd w Księdze Ezechiela 9?
Aniołowie zostali posłani, aby zabić niegodziwych i zniszczyć Jerozolimę, zaczynając od świątyni, co symbolizowało koniec nieposłuszeństwa w Izraelu. (Ezechiela 9:1-6)
Co symbolizuje znamię sprawiedliwego w Księdze Ezechiela 9?
Znak sprawiedliwego symbolizuje Bożą ochronę i oddzielenie tych, którzy pozostają wierni Bogu, nawet w czasach sądu. (Ezechiela 9:4)
