Wersety związane z 2 Makkabealaisten kirja, 9:
Luku 9/2 Maccabees kertoo Seleucid -kuninkaan Antiochus IV -epifaanien kuoleman ja lopullisten hetkien, jotka vainosivat juutalaisia ja kiinnittivät Jerusalemin pyhää temppeliä. Alla olevat jakeet liittyvät jumalallisen rangaistuksen, parannuksen ja armon teemoihin.
Psalmi 50:22: "Ymmärrä tämä nyt, joka unohtaa Jumalan, että se ei välttämättä murskaa sinua ilman ketään vapaata." Tämä jae puhuu niiden ihmisten seurauksista, jotka unohtavat Jumalan ja hänen vanhurskauden, jotka tuhoutuvat ilman ketään pelastamaan heitä, joita voidaan soveltaa Antiochus -kuninkaan kanssa.
Jeremiah 31:18: "Kuulin varmasti Ephraimin, jota pahoitteltiin: Olet rangaistanut minua, ja minua rangaistaan, koska härkä ei ole vielä kesytetty; käännyn ja käännyn minut, koska olet Herra, Jumalani." Tämä jae osoittaa parannuksen merkityksen ja anteeksiannon pyynnön Jumalalle. Sitä voidaan soveltaa juutalaisille, jotka kärsivät Antiochuksen hallituksen alaisuudessa, samoin kuin itse kuninkaalle, joka viimeisenä hetkessä väitettiin etsineen jumalallista anteeksiantoa.
Psalmi 103:8-10: "Herra on armollinen ja myötätuntoinen, myöhään vihaisessa ja suuressa rakkaudessa. Se ei syytä tai ole aina katkeroita ikuisesti; se ei kohtele meitä synneinä eikä me palaudu vääryyteisiimme." Tämä jae korostaa Jumalan armoa ja myötätuntoa, joka ei kohtele ihmisiä heidän virheidensä mukaan, vaan rakkaudella ja anteeksiannolla. Sitä voidaan soveltaa niille, jotka etsivät jumalallista parannusta ja anteeksiantoa.
Sananlaskut 16:18: "Ylpeys edeltää tuhoamista, ja hengen haukkuminen edeltää putoamista." Tämä jae puhuu ylpeyden ja ylimielisyyden vaaroista, mikä voi johtaa pudotukseen ja tuhoon. Sitä voidaan soveltaa Antiochus -kuninkaalle, jonka ylpeys ja tyrannia johtivat hänet Jumalan rangaistukseen.
Luuk. 15:10: "Näin sanon sinulle, että yhdellä syntisellä, joka tekee parannuksen, on iloa Jumalan enkeleiden läsnäollessa." Tämä jae osoittaa ilon, joka tapahtuu taivaassa, kun ihminen tekee parannuksen ja kääntyy Jumalan puoleen. Sitä voidaan soveltaa juutalaisille, jotka kärsivät Antiochuksen hallituksen alaisuudessa, samoin kuin itse kuninkaalle, joka viimeisenä hetkessä väitettiin etsineen jumalallista anteeksiantoa.
