1. Recordare, Domine, quid acci derit nobis; intuere et respice opprobrium nostrum.
2. Hereditas nostra versa est ad alienos, domus nostrae ad extraneos.
3. Pupilli facti sumus absque patre, matres nostrae quasi viduae.
4. Aquam nostram pecunia bibimus, ligna nostra pretio comparamus.
5. Iugum in cervicibus nostris minamur; lassis non datur requies.
6. Aegyptiis dedimus manum et Assyriis, ut saturaremur pane.
7. Patres nostri peccaverunt et non sunt, et nos iniquitates eorum portamus. 8 Servi dominantur nostri; non est qui redimat de manu eorum.
9. Vitae nostrae periculo afferimus panem nobis a facie gladii in deserto.
10. Pellis nostra quasi clibanus exusta est propter aestum famis.
11. Mulieres in Sion humiliaverunt et virgines in civitatibus Iudae.
12. Principes manu eorum suspensi sunt; facies senum honorem non habuerunt.
13. Adulescentes molam portaverunt, et pueri sub lignis corruerunt.
14. Senes deficiunt de portis, iuvenes de choro psallentium.
15. Defecit gaudium cordis nostri; versus est in luctum chorus noster.
16. Cecidit corona capitis nostri; vae nobis, quia peccavimus!
17. Propterea maestum factum est cor nostrum, ideo contenebrati sunt oculi nostri,
18. propter montem Sion, quia desolatus est: vulpes ambulant in eo.
19. Tu autem, Domine, in aeternum permanebis, solium tuum in generationem et generationem.
20. Quare in perpetuum oblivisceris nostri, derelinques nos in longitudinem dierum?
21. Converte nos, Domine, ad te, et convertemur; innova dies nostros sicut a principio.
22. Ergone proiciens reppulisti nos, iratus es contra nos vehementer?
Przypisy:
5:1-2 - Wołanie o miłosierdzie i pamięć o cierpieniu ludu są przedstawione jako prośba do Boga. Wołanie o boską interwencję ukazuje poszukiwanie odnowy i pojednania z Bogiem, nawet po karach (zob. także Psalm 25,6-7 i Micheasz 7,18-20).
5:3-5 - Lud staje w obliczu spustoszenia i utraty ziemi, a niesprawiedliwość się szerzy. Wersety te ukazują konsekwencje zbiorowego grzechu i ból utraty dóbr materialnych i duchowych, smutną rzeczywistość buntu przeciwko Bogu (zob. także 2 Kronik 36:15-17 i Jeremiasza 5:19-20).
5:7-9 - Poprzednie pokolenie ponosi odpowiedzialność za swoje błędy, ale konsekwencje spadają na przyszłe pokolenia. Ten lament odzwierciedla rzeczywistość odziedziczonego cierpienia i konsekwencji przeszłych wyborów (zob. także Wj 20,5 i Jer 16,10-13).
5:10-13 - Miasto Jerozolima i jego mieszkańcy znajdują się w samym środku wielkiego nieszczęścia, tracąc wszystko, co znali. To pokazuje głębię żalu i tragedii, jaka następuje, gdy Boża ochrona zostaje cofnięta (zob. także Izajasz 51:19-20 i Lamentacje 2:11-12).
5:19-22 - Końcowym wołaniem Lamentacji jest prośba o odnowę i przywrócenie chwały Bożej. Pomimo cierpienia, pojawia się w niej wezwanie do odnowy i do obecności Boga w życiu ludzi, z nadzieją, że nie odrzuci ich na zawsze (zob. także Izajasz 64,1-2 i Jeremiasz 31,3-4).
Wersety związane z Lamentationes, 5:
Rozdział 5 „Lamentacje” przedstawia zbiorową modlitwę o odnowienie. W jaki sposób ludzie szukają miłosierdzia Bożego po sądzie? Ten poruszający tekst opisuje cierpienia ludzi i odwołuje się do Bożego współczucia. W rozdziale tym poruszane są tematy wstydu, utraty radości i tęsknoty za odnową. Lamentacje 5 kończą się uznaniem wiecznej suwerenności Boga. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odzwierciedlają tematy błagania i nadziei obecne w ostatnim rozdziale Lamentacji.
Psalmy 79:1-4: "Boże, narody wkroczyły na Twoje dziedzictwo; Zbezcześcili Twoją świętą świątynię i zamienili Jerozolimę w kupę gruzów. Dali zwłoki Twoich sług na żer ptakom niebieskim, a ciała Twoich wiernych dzikim zwierzętom. Rozlali swoją krew jak wodę wokół Jerozolimy i nie ma kto ich pochować. Jesteśmy przedmiotem kpin dla naszych sąsiadów, pogardy i drwin dla otaczających nas osób." - Psalm ten wyraża lamenty podobne do tych, które można znaleźć w Lamentacjach 5, opisując profanację Jerozolimy i cierpienia ludu.
Izajasza 63:17-19: "Dlaczego, Panie, pozwalasz nam zboczyć z Twoich dróg i zatwardzić nasze serca, abyśmy się Ciebie nie bali? Wróć ze względu na swoje sługi od pokoleń twojego dziedzictwa. Przez krótki czas lud twój był w posiadaniu Twojego świętego miejsca, lecz teraz nasi przeciwnicy podeptali Twoją świątynię. Jesteśmy jak ci, nad którymi nigdy nie panowałeś, jak ci, których nigdy nie wzywano Twoim imieniem." - Ta modlitwa Izajasza porusza tematy podobne do tych z piątego rozdziału Lamentacji, takie jak wołanie do Boga o odnowienie i uznanie wyobcowania ludu.
Jeremiasza 31:18: "Słyszałem, jak Efraim mówił: Ukarałeś mnie i zostałem ukarany jak byk jeszcze nie oswojony; nawróć mnie, a ja się nawrócę, bo Ty jesteś Pan, mój Bóg." - Werset ten nawiązuje do tematu pokuty i pragnienia odnowy, który znajdujemy w Lamentacjach 5.
Micheasza 7:18-20: "Któż jest Bogiem takim jak ty, który przebacza nieprawość i zapomina o występku reszty waszego dziedzictwa? Pan nie powstrzymuje swego gniewu na zawsze, bo upodobał sobie miłosierdzie. On znów zlituje się nad nami; On zdepcze nasze winy i wrzuci wszystkie nasze grzechy w głębiny morskie. Okażesz wierność Jakubowi i Abrahamowi miłosierdzie, które przysiągłeś naszym ojcom od dawnych czasów." - Ten fragment wyraża nadzieję w miłosierdzie Boże, odzwierciedlając ostateczne wezwanie do odnowienia zawarte w Lamentacjach 5.
Psalmy 80:19: "Odnów nas, Panie, Boże Zastępów; Rozjaśnij oblicze swoje, a będziemy zbawieni." - Ten ostatni werset Psalmu 80 przypomina wezwanie do odnowy, które kończy Księgę Lamentacji.
FAQ:
Co oznacza prośba o odbudowę Jerozolimy w Księdze Lamentacji 5?
Prośba o odbudowę odzwierciedla pragnienie proroka, aby Jerozolima została przywrócona do swojej świetności, a Bóg przyniósł uzdrowienie i odnowę po sądzie. (Lamentacje 5:19-21)
Co prorok mówi o wierności Boga na końcu Lamentacji 5?
Prorok uznaje, że pomimo cierpienia Bóg pozostaje wierny i wieczny, i że należy Go szukać, aby Go odzyskać. (Lamentacje 5:19)
W jaki sposób Izraelici wyrażają skruchę w Lamentacjach 5?
Ludzie wyrażają skruchę, prosząc o przebaczenie za swoje grzechy, uznając, że zniszczenie Jerozolimy było odzwierciedleniem ich nieposłuszeństwa. (Lamentacje 5:1-22)
Co dla Izraela oznacza, że „Bóg nas przywraca”?
Oznacza to, że Bóg przyniesie ludziom odnowę i uzdrowienie, przywracając im pokój i dobrobyt, które utracili z powodu grzechu i Bożego sądu. (Lamentacje 5:21)
Jak prorok kończy Lamentacje dotyczące przyszłości Izraela?
Prorok kończy modlitwę apelem do Bożego miłosierdzia, wyrażając nadzieję, że przywróci On swój lud i uwolni go od cierpienia, pomimo wszystkiego, co przeszedł. (Lamentacje 5:19-22)
