Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Liber II Paralipomenon, 5

1. Sicque completum est omne opus, quod fecit Salomon in do mo Domini. Intulit igitur Salomon omnia, quae voverat David pater suus, argentum et aurum, et universa vasa posuit in thesauris domus Dei.

1. Thus all the work that Solomon did for the house of the LORD was finished. And Solomon brought in the things which David his father had dedicated, and stored the silver, the gold, and all the vessels in the treasuries of the house of God.

2. Post quae congregavit maiores natu Israel et cunctos principes tribuum et capita familiarum de filiis Israel in Ierusalem, ut adducerent arcam foederis Domini de civitate David, quae est Sion.

2. Then Solomon assembled the elders of Israel and all the heads of the tribes, the leaders of the fathers' houses of the people of Israel, in Jerusalem, to bring up the ark of the covenant of the LORD out of the city of David, which is Zion.

3. Venerunt igitur ad regem omnes viri Israel in die sollemni mensis septimi.

3. And all the men of Israel assembled before the king at the feast which is in the seventh month.

4. Cumque venissent cuncti seniorum Israel, portaverunt Levitae arcam

4. And all the elders of Israel came, and the Levites took up the ark.

5. et intulerunt eam et tabernaculum conventus et omnem paraturam tabernaculi. Porro omnia vasa sanctuarii, quae erant in tabernaculo, portaverunt sacerdotes levitici generis.

5. And they brought up the ark, the tent of meeting, and all the holy vessels that were in the tent; the priests and the Levites brought them up.

6. Rex autem Salomon et universus coetus Israel, omnes, qui fuerunt congregati ad eum ante arcam, immolabant oves et boves absque ullo numero: tanta enim erat multitudo victimarum.

6. And King Solomon and all the congregation of Israel, who had assembled before him, were before the ark, sacrificing so many sheep and oxen that they could not be counted or numbered.

7. Et intulerunt sacerdotes arcam foederis Domini in locum suum ad Dabir templi, in sancta sanctorum subter alas cherubim,

7. So the priests brought the ark of the covenant of the LORD to its place, in the inner sanctuary of the house, in the most holy place, underneath the wings of the cherubim.

8. ita ut cherubim expanderent alas suas super locum, in quo posita erat arca, et ipsam arcam tegerent cum vectibus suis ab alto.

8. For the cherubim spread out their wings over the place of the ark, so that the cherubim made a covering above the ark and its poles.

9. Vectium autem, quibus portabatur arca, quia paululum longiores erant, capita parebant ante Dabir; si vero quis erat extrinsecus eos videre non poterat. Fuit itaque arca ibi usque in praesentem diem.

9. And the poles were so long that the ends of the poles were seen from the holy place before the inner sanctuary; but they could not be seen from outside; and they are there to this day.

10. Nihilque erat aliud in arca, nisi duae tabulae, quas posuerat Moyses in Horeb, quando fecit Dominus foedus cum filiis Israel egredientibus ex Aegypto.

10. There was nothing in the ark except the two tables which Moses put there at Horeb, where the LORD made a covenant with the people of Israel, when they came out of Egypt.

11. Egressis autem sacerdotibus de sanctuario — omnes enim sacerdotes, qui ibi potuerant inveniri, sanctificati sunt, non observantes vices et ministeriorum ordinem,

11. Now when the priests came out of the holy place (for all the priests who were present had sanctified themselves, without regard to their divisions;

12. et Levitae cantores, omnes, qui sub Asaph erant et qui sub Heman et qui sub Idithun, filii et fratres eorum, vestiti byssinis, cymbalis et psalteriis et citharis stabant ad orientalem plagam altaris, et cum eis sacerdotes centum viginti canentes tubis —

12. and all the Levitical singers, Asaph, Heman, and Jedu'thun, their sons and kinsmen, arrayed in fine linen, with cymbals, harps, and lyres, stood east of the altar with a hundred and twenty priests who were trumpeters;

13. igitur cunctis pariter et tubis et voce et cymbalis et organis et diversi generis musicorum concinentibus et vocem in sublime tollentibus, cum una voce Dominum laudare coepissent et dicere: “Confitemini Domino quoniam bonus, quoniam in aeternum misericordia eius”, impleta est domus Dei nube,

13. and it was the duty of the trumpeters and singers to make themselves heard in unison in praise and thanksgiving to the LORD), and when the song was raised, with trumpets and cymbals and other musical instruments, in praise to the LORD, "For he is good, for his steadfast love endures for ever," the house, the house of the LORD, was filled with a cloud,

14. nec potuerunt sacerdotes stare et ministrare propter nubem; compleverat enim gloria Domini domum Dei.

14. so that the priests could not stand to minister because of the cloud; for the glory of the LORD filled the house of God.



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

5:1-3 - Przeniesienie Arki Przymierza do Świątyni jest aktem spełnienia obietnicy danej Salomonowi przez Boga. Arka symbolizuje obecność Boga pośród Jego ludu, symbolizując wagę scentralizowanego kultu (zob. także 1 Krl 8,1-3 i Psalm 132,8).

5:4-6 - Kapłani poświęcają się służbie, podkreślając potrzebę czystości i świętości w zbliżaniu się do Boga. To dowodzi powagi kultu i odpowiedzialności przywódców duchowych (zob. także Wj 19,6 i 1 P 2,9).

5:7-10 - Umieszczenie Arki w Miejscu Najświętszym symbolizuje zjednoczenie kultu Boga w jednym miejscu. Odzwierciedla to zamysł Boga, by zamieszkać pośród swojego ludu, podkreślając wagę jedności w kulcie (zob. także Hbr 9,4-5 i Psalm 84,1-2).

5:11-14 - Chwalebna obecność Boga wypełnia Świątynię podczas poświęcenia, sygnalizując Bożą akceptację miejsca kultu. Symbolizuje to spotkanie Boga z ludzkością, podkreślając wagę świętej przestrzeni (zob. także Wj 40,34-35 i Dz 7,48-50).

5:13-14 - Harmonia uwielbienia i modlitwy kapłanów podkreśla znaczenie muzyki i wspólnego uwielbienia. To ilustruje, jak uwielbienie może jednoczyć ludzi i przyciągać obecność Boga (zob. także Psalm 100:1-5 i List do Kolosan 3:16).

Wersety związane z Liber II Paralipomenon, 5:

Rozdział 2 Kronik 5 opisuje poświęcenie Świątyni. Jak objawia się obecność Boga? Ten uroczysty tekst opisuje przeniesienie Arki Przymierza do Świątyni i wynikające z tego objawienie się chwały Bożej. W rozdziale tym poruszane są takie tematy, jak wierność Boga wobec Jego obietnic, centralne miejsce kultu i jedność ludu podczas celebracji. Chmura wypełniająca Świątynię symbolizuje boską akceptację i obecność. 2 Kronik 5 wyznacza kluczowy moment w duchowej historii Izraela. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odpowiadają głównym tematom tego pamiętnego rozdziału.

1 Królów 8:1: "Wtedy król Salomon zwołał do Jerozolimy władze Izraela, wszystkich przywódców plemion i naczelników rodów izraelskich, aby zabrali Arkę Przymierza Pańskiego z Miasta Dawida, czyli Syjonu." - Ten równoległy fragment 1 Księgi Królewskiej opisuje to samo wydarzenie przeniesienia arki do świątyni, które opisano w 2 Kronik 5.

Psalmy 132:8: "Powstań, Panie, i przyjdź na swoje miejsce spoczynku, Ty i Arka Twojej mocy." - Psalm ten nawiązuje do Arki Przymierza, której przeniesienie do świątyni opisano w 2 Kronik 5.

Hebrajczyków 9:4: "W tym przybytku znajdował się złoty ołtarz do kadzenia i Arka Przymierza, całkowicie pokryta złotem. W tej arce znajdowało się złote naczynie zawierające mannę, laska Aarona, która zakwitła, i tablice przymierza." - Autor Listu do Hebrajczyków opisuje zawartość Arki Przymierza, która została wniesiona do świątyni w 2 Kronik 5.

Objawienie 11:19: "Wtedy otworzyła się świątynia Boga w niebie i w jego świątyni widziano Arkę Jego Przymierza. Były błyskawice, głosy, grzmoty, trzęsienie ziemi i wielka burza gradowa." - Ta niebiańska wizja Arki Przymierza odzwierciedla jej znaczenie w ziemskiej świątyni, jak widać w 2 Kronik 5.

Wyjścia 40:34-35: "Potem chmura opadła nad Namiot Spotkania i chwała Pańska napełniła przybytek. Mojżesz nie mógł wejść do Namiotu Spotkania, gdyż był nad nim obłok, a chwała Pańska napełniła przybytek." - Ten opis Bożej chwały wypełniającej przybytek odpowiada scenie z 2 Kronik 5, gdzie chwała Pańska wypełnia świątynię.

FAQ:

Co się wydarzyło, kiedy arka została wniesiona do świątyni?

Kiedy Arka Przymierza została wniesiona do świątyni, obłok chwały wypełnił to miejsce, symbolizując obecność Boga. Kapłani nie mogli już pełnić posługi z powodu intensywności chwały Bożej (2 Kronik 5:13-14).

Kto był obecny podczas poświęcenia świątyni?

Król Salomon, przywódcy Izraela oraz wszyscy kapłani i lewici byli obecni na uroczystości poświęcenia, składali ofiary i wysławiali Boga za budowę świątyni (2 Kronik 5:4-6).

Jak przebiegła ceremonia poświęcenia świątyni?

Ceremonia poświęcenia uświetniona została wielkimi ofiarami i śpiewem, a Arka Przymierza została umieszczona w Miejscu Najświętszym. Muzyka i śpiew wychwalały Boga za Jego wierność. (2 Kronik 5:12-14)

Co symbolizował obłok wypełniający świątynię?

Obłok symbolizował obecność Boga, wskazując, że teraz mieszka On w świątyni, co było znakiem Jego świętości i przymierza z ludem Izraela (2 Kronik 5:14).

Dlaczego świątynia została zbudowana przez Salomona?

Świątynia została zbudowana, aby stać się stałym miejscem oddawania czci Bogu, zgodnie z nakazem Dawida, ojca Salomona, i jako wypełnienie obietnicy danej Izraelowi przez Boga (2 Kronik 5:1).


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Śledź nas