1. como prende el fuego en la hojarasca, como el fuego hace hervir al agua - para dar a conocer tu nombre a tus adversarios, y hacer temblar a las naciones ante ti,
2. haciendo tú cosas terribles, inesperadas. (Tú descendiste: ante tu faz, los montes se derretirán.)
3. Nunca se oyó. No se oyó decir, ni se escuchó, ni ojo vio a un Dios, sino a ti, que tal hiciese para el que espera en él.
4. Te haces encontradizo de quienes se alegran y practican justicia y recuerdan tus caminos. He aquí que estuviste enojado, pero es que fuimos pecadores; estamos para siempre en tu camino y nos salvaremos.
5. Somos como impuros todos nosotros, como paño inmundo todas nuestras obras justas. Caímos como la hoja todos nosotros, y nuestras culpas como el viento nos llevaron.
6. No hay quien invoque tu nombre, quien se despierte para asirse a ti. Pues encubriste tu rostro de nosotros, y nos dejaste a merced de nuestras culpas.
7. Pues bien, Yahveh, tú eres nuestro Padre. Nosotros la arcilla, y tú nuestro alfarero, la hechura de tus manos todos nosotros.
8. No te irrites, Yahveh, demasiado, ni para siempre recuerdes la culpa. Ea, mira, todos nosotros somos tu pueblo.
9. Tus ciudades santas han quedado desiertas, Sión desierta ha quedado, Jerusalén desolada.
10. Nuestra Casa santa y gloriosa, en donde te alabaron nuestros padres, ha parado en hoguera de fuego, y todas nuestras cosas más queridas han parado en ruinas.
11. ¿Es que ante esto te endurecerás, Yahveh, callarás y nos humillarás sin medida?
Przypisy:
64:1-3 - Prorok tęskni za objawieniem się Boga, prosząc Go, aby zstąpił i objawił swoją moc w niezwykły sposób. To wołanie odzwierciedla pragnienie ujrzenia chwały Bożej (zob. także Wj 19,18 i Ap 6,14).
64:4-5 - Bóg jest opisany jako Ten, który działa dla tych, którzy na Niego czekają. Prorok przyznaje, że Bóg błogosławi sprawiedliwych i odpowiada tym, którzy czynią sprawiedliwość (zob. także Psalm 31:19 i 1 Koryntian 2:9).
64:6-7 - Grzech porównany jest do nieczystego ubrania, a ludzie uznają swoją całkowitą zależność od Bożego miłosierdzia. Podkreśla to potrzebę pokuty i łaski (zob. także Rz 3,23-24 i Ef 2,8-9).
64:8-9 - Bóg jest porównany do garncarza, który kształtuje swój lud jak glinę. Ta metafora podkreśla Boską suwerenność i pokorę niezbędną dla ludu Bożego (zob. także Jeremiasza 18:6 i Rzymian 9:20-21).
64:10-12 - Prorok lamentuje nad spustoszeniem Jerozolimy i woła o miłosierdzie, prosząc Boga, aby nie milczał w obliczu upadku swojego ludu (zobacz także Psalm 74:1-3 i Lamentacje 5:19-21).
Wersety związane z Isaías, 64:
Rozdział 64 Izajasza jest wołaniem o boską interwencję. W jaki sposób prorok błaga o objawienie się Boga? Ten pełen pasji tekst wyraża palące pragnienie potężnej obecności Boga, uznania Jego suwerenności i ludzkiej grzeszności. Rozdział ten kładzie nacisk na takie tematy, jak Boska transcendencja, potrzeba oczyszczenia i relacja między Bogiem a Jego ludem. Izajasz 64 przedstawia także Boga jako garncarza, a ludzkość jako glinę. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które poszerzają zrozumienie tej żarliwej modlitwy.
1 Koryntian 2:9: "A jednak, jak jest napisane: „Żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało, żaden umysł nie przypuszczał, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują”." - Paweł bezpośrednio cytuje Izajasza 64:4, odnosząc go do duchowych błogosławieństw w Chrystusie.
Rzymian 9:20-21: "Ale kim jesteś, człowiecze, żeby kwestionować Boga? Czy to, co jest ukształtowane, może powiedzieć temu, który je stworzył: Dlaczego mnie takim uczyniłeś? Czy garncarz nie ma prawa wyrabiać z tej samej gliny jednego naczynia do celów szlachetnych, a drugiego do użytku niegodziwego?" - Paweł rozwija metaforę garncarską z Izajasza 64:8, omawiając suwerenność Boga.
Mateusza 6:9: "Wy módlcie się w ten sposób: „Ojcze nasz, któryś jest w niebie!” Święć się imię Twoje”." - Modlitwa Pańska przypomina pragnienie z Izajasza 64:1-2, aby Bóg objawił się i uświęcił swoje imię.
Efezjan 2:10: "Ponieważ jesteśmy stworzeniem Bożym, stworzonym w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg z góry przygotował dla nas, abyśmy je pełnili." - Werset ten odzwierciedla ideę zawartą w Księdze Izajasza 64:8, że jesteśmy dziełem rąk Boga.
2 Piotra 3:10: "Dzień Pański jednak nadejdzie jak złodziej. Niebiosa znikną z wielkim trzaskiem, żywioły zostaną zniszczone przez ciepło, a ziemia i wszystko, co na niej zostanie odsłonięte." - Opis dnia Pańskiego dokonany przez Piotra przypomina prośbę zawartą w Izajaszu 64:1-2, aby Bóg zstąpił i wstrząsnął górami.
FAQ:
Nad czym ubolewa Izajasz w Księdze Izajasza 64?
Izajasz ubolewa nad odstępstwem ludu Bożego, dostrzegając, że ludzkość nie potrafi żyć zgodnie z wolą Bożą, i prosi o Jego interwencję. (Izajasz 64:6-9)
Co oznacza „ogień”, o którym wspomina Izajasz w Księdze Izajasza 64?
„Ogień” symbolizuje sąd Boży, który oczyszcza i spala wszystko, co nie jest zgodne z Jego świętością. (Izajasz 64:2)
W jaki sposób Izajasz opisuje nadzieję pośród kryzysu w Księdze Izajasza 64?
Izajasz wyraża nadzieję, że chociaż ludzie znajdują się w kryzysie, Bóg ma moc ich uzdrowienia i oczyszczenia, jeśli się nawrócą (Izajasz 64:1, 8-9).
Co oznacza określenie „glina w ręku garncarza” w Księdze Izajasza 64?
Bycie „gliną” oznacza uznanie naszej całkowitej zależności od Boga w kwestii naszej przemiany i odnowy, pozwalając Mu kształtować nas zgodnie ze swoją wolą. (Izajasz 64:8)
O co Izajasz prosi Boga w związku z odrodzeniem ludu w Księdze Izajasza 64?
Izajasz prosi Boga, aby wejrzał na cierpienie swojego ludu i okazał mu miłosierdzie, przywracając go do zdrowia i sprawiając, by zwyciężyła Jego sprawiedliwość. (Izajasz 64:9)
