1. Il cria de toutes ses forces à mes oreilles: "Approchez, châtiments de la ville! Que chacun tienne en main son instrument de mort!"
2. Et voici que six hommes arrivent du côté de la Porte-Haute qui regarde vers le nord: chacun tient en main un instrument de mort, et je vois au milieu d'eux un homme habillé de lin avec une écritoire de scribe à la ceinture. Ils viennent se placer à côté de l'autel de bronze,
3. et aussitôt la Gloire du Dieu d'Israël, qui jusque-là reposait sur les Chérubins, s'élève en direction de la porte du Temple. Il appelle l'homme habillé de lin qui porte un écritoire de scribe à la ceinture,
4. et il lui dit: "Parcours Jérusalem, tu marqueras d'une croix au front les hommes qui se lamentent et qui gémissent sur toutes ces pratiques scandaleuses qui se commettent dans cette ville."
5. Puis il dit aux autres, de façon que je l'entende: "Parcourez la ville derrière lui et frappez. N'épargnez personne, que votre oeil soit sans pitié.
6. Vieillards, jeunes gens, jeunes filles, enfants et femmes, tuez-les tous jusqu'à extermination. Mais vous ne toucherez pas à ceux qui ont sur eux la croix. Vous commencerez par mon Sanctuaire." Ils commencèrent donc par les gens qui se trouvaient là devant le Temple.
7. Il leur avait dit, en effet: "Remplissez les cours de cadavres, le Temple en sera souillé; ensuite vous sortirez et vous frapperez dans la ville."
8. Pendant qu'ils frappaient ainsi je tombai la face contre terre, je criais et lui disais: "Ah! Yahvé, vas-tu donc répandre ta fureur sur Jérusalem et détruire ce qui reste d'Israël?"
9. Il me répondit: "La faute de la maison d'Israël et de Juda est trop grande, elle est sans mesure; le pays est rempli de sang et la ville est pleine d'injustice. Ils se disent: Yahvé ne s'occupe pas du pays, Yahvé ne voit rien.
10. Pour cela à mon tour je ne les épargnerai pas, mon oeil sera sans pitié. Je ferai retomber sur leur tête leur propre conduite."
11. A ce moment-là, l'homme habillé de lin qui avait une écritoire à la ceinture, vint rendre compte; il déclara: "J'ai fait tout ce que tu m'avais ordonné."
Przypisy:
9:1-2 - Wizja Ezechiela rozpoczyna się od Bożego wezwania do ukarania grzeszników w Jerozolimie. Liczba mężczyzn dzierżących narzędzia zagłady symbolizuje wykonanie sądu Bożego, odzwierciedlając powagę grzechu i potrzebę pokuty (zob. także Obj. 9:15 i Rz. 6:23).
9:3-4 - Anioł z atramentem na czole symbolizuje znak ochrony sprawiedliwych. Symbolizuje on Boże miłosierdzie w ochronie wiernych, nawet w obliczu sądu, i podkreśla wagę sprawiedliwości i wierności Bogu (zob. także Obj. 7:3 i 2 Tm. 2:19).
9:5-7 - Wyrok Boży jest wymierzany na niegodziwych bez względu na wiek, wiek, płeć ...
9:8-10 - Ezechiel wstawia się za Jerozolimą, prosząc o miłosierdzie. Podkreśla to rolę proroków jako orędowników i nadzieję, że Bóg usłyszy wołanie sprawiedliwych, nawet w czasach sądu (zob. także Jeremiasz 18:7-10 i 1 Tymoteusza 2:1-2).
09:11 - Mężczyzna z przyrządem do pisania przedstawiony jest jako wykonujący polecenie Boga. Symbolizuje to pewność spełnienia obietnic Bożych, zarówno dotyczących sądu, jak i miłosierdzia, oraz Bożą władzę nad wszystkim (zob. także Obj. 22:12 i Hbr 9:27-28).
Wersety związane z Ezéchiel, 9:
Rozdział 9 Księgi Ezechiela opisuje wykonanie wyroku Bożego na Jerozolimie. Jak Bóg rozróżnia wiernych od zbuntowanych? Ten dramatyczny tekst przedstawia sześciu niebiańskich oprawców i skrybę oznaczającego tych, którzy jęczą nad obrzydliwościami miasta. Rozdział ten podkreśla wybiórczą sprawiedliwość Boga, oszczędzającą wiernych i karzącą bałwochwalców. Surowość wyroku odzwierciedla powagę grzechu Izraela. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na zasady Bożego rozeznania przedstawione w tym pełnym mocy rozdziale.
Objawienie 7:3: "Nie wyrządzajcie szkody ziemi ani morzu, ani drzewom, dopóki nie opieczętujemy czoła sług naszego Boga." - Ten fragment Apokalipsy nawiązuje do naznaczenia wiernych w Księdze Ezechiela 9:4, ukazując powracający temat Bożej ochrony w obliczu sądu.
1 Piotra 4:17: "Nadszedł bowiem czas, aby sąd rozpoczął się od domu Bożego; a jeśli zacznie się to najpierw od nas, jaki będzie koniec tych, którzy nie będą posłuszni ewangelii Bożej?" - Piotr odzwierciedla zasadę zawartą w 9 rozdziale Ezechiela, gdzie sąd zaczyna się od domu Bożego.
Jeremiasza 25:29: "Widzieć! Sprowadzam nieszczęście na miasto noszące moje imię, a ty pozostaniesz bezkarny? Nie ujdziecie bezkarnie, gdyż wzywam miecz na wszystkich mieszkańców tej ziemi, wyrocznia Pana Zastępów." - Jeremiasz, podobnie jak Ezechiel, ogłasza sąd, który zaczyna się od Jerozolimy, ale rozciąga się na wszystkich.
Amosa 3:2: "Ze wszystkich rodzin na ziemi wybrałem tylko ciebie; dlatego ukarzę ich za całą ich niegodziwość." - Amos wyraża pogląd, że wybór Izraela pociąga za sobą większą odpowiedzialność, co jest tematem leżącym u podstaw wyroku w Ezechiela 9.
Malachiasza 3:18: "Wtedy znowu ujrzycie różnicę pomiędzy sprawiedliwym i niegodziwym, pomiędzy tymi, którzy służą Bogu, a tymi, którzy Mu nie służą." - Malachiasz mówi o rozróżnieniu między sprawiedliwymi i niegodziwymi, odzwierciedlając podział dokonany w Ezechiela 9 pomiędzy tymi, którzy są naznaczeni, i tymi, którzy nie są naznaczeni.
FAQ:
Co dzieje się ze sprawiedliwymi w Księdze Ezechiela 9?
Bóg posyła człowieka z rylcem, aby oznaczał sprawiedliwych, dzięki czemu będą chronieni przed zagładą, która spadnie na Jerozolimę. (Ezechiela 9:4)
Jak traktowani są niegodziwi w Księdze Ezechiela 9?
Niegodziwcy zostaną bezlitośnie wytępieni w ramach sądu Bożego, podczas gdy sprawiedliwi zostaną oszczędzeni. (Ezechiela 9:5-7)
Co objawia wizja Ezechiela w rozdziale 9 na temat sądu Bożego?
Wizja ukazuje, że sąd Boży będzie bezstronny i że kara za powszechny grzech zostanie wymierzona zarówno przywódcom, jak i ludowi (Ezechiela 9:10).
W jaki sposób aniołowie wykonują sąd w Księdze Ezechiela 9?
Aniołowie zostali posłani, aby zabić niegodziwych i zniszczyć Jerozolimę, zaczynając od świątyni, co symbolizowało koniec nieposłuszeństwa w Izraelu. (Ezechiela 9:1-6)
Co symbolizuje znamię sprawiedliwego w Księdze Ezechiela 9?
Znak sprawiedliwego symbolizuje Bożą ochronę i oddzielenie tych, którzy pozostają wierni Bogu, nawet w czasach sądu. (Ezechiela 9:4)
