1. Gl'inviarono perciò messaggeri con proposte di pace in questi termini:
2. "Ecco, noi i servitori del gran re Nabucodònosor, ci mettiamo davanti a te, fa' di noi ciò che è gradito al tuo cospetto.
3. Ecco le nostre abitazioni, ogni nostro podere, tutti i campi di grano, le greggi, gli armenti e tutte le mandrie dei nostri attendamenti sono a tua disposizione, sèrvitene come ti piace.
4. Anche le nostre città e i loro abitanti sono tuoi servitori, vieni e trattali nel modo migliore che credi".
5. Si presentarono dunque ad Oloferne quegli uomini e gli riferirono tali parole.
6. Allora discese con il suo esercito verso la costa, costituendo presidi nelle città fortificate e prelevando da esse uomini scelti come ausiliari.
7. Gli abitanti di quelle città e di tutta la regione circostante lo accolsero con corone, danze e al suono di timpani.
8. Ma egli demolì tutti i templi e tagliò i loro boschi sacri, perché aveva avuto il compito di distruggere tutti gli dèi della terra, in modo che tutti i popoli adorassero solo Nabucodònosor e tutte le lingue e tribù lo invocassero come dio.
9. Poi giunse dinanzi a Esdrelon, vicino a Dotain, che si trova di fronte alla grande catena montuosa della Giudea.
10. Si accamparono tra Gebe e Scitopoli e Oloferne rimase là un mese intero per poter raccogliere tutto il vettovagliamento per il suo esercito.
Przypisy:
3:1-5 - Judyta staje przed generałem Holofernesem, demonstrując swoją odwagę w obliczu wroga. Jej czyn dowodzi, że wiara może prowadzić do śmiałych działań w imię Boga i w obronie ludu (zob. także Psalm 27:3 i 2 Koryntian 5:7).
3:6-10 - Plan Judyty, by oszukać Holofernesa i zdobyć jego zaufanie, podkreśla wagę mądrości i strategii w sytuacjach wysokiego ryzyka. Umiejętność posługiwania się inteligencją i przebiegłością może być potężnym narzędziem w walce duchowej (zob. także 1 Kronik 12:32 i Ewangelię Mateusza 10:16).
3:11-14 - Holofernes jest pod wrażeniem Judyty i przyjmuje jej propozycję, pokazując, jak wiara i odwaga mogą wpływać na decyzje osób wpływowych. Zaufanie do Boga może zmienić bieg wydarzeń i zainspirować osoby sprawujące władzę (zob. także Psalm 118:6-7 i Łukasza 1:37).
3:15-19 - Judyta ujawnia swoją przebiegłość w przejmowaniu kontroli nad sytuacją. Ta opowieść podkreśla wagę zaufania Bogu w czasach niepewności i umiejętności mądrego działania (zob. także Psalm 32:8 i List św. Jakuba 3:17).
3:20-25 - Wpływ Judyty na Holofernesa, który ją wita, odzwierciedla zdolność wiernego przywódcy do wywierania pozytywnego wpływu na innych. To pokazuje, że prawdziwe przywództwo wypływa z życia w wierze i zaufaniu Bogu (zob. także Rz 12,21 i Ef 5,8-10).
Wersety związane z Giuditta, 3:
Judith rozdział 3 opisuje kapitulację narodów Holofernesowi. Jakie konsekwencje ponoszą podbite ludy? Ten barwny tekst opisuje, jak królestwa i miasta podporządkowują się asyryjskiemu wodzowi, składając daninę i zgadzając się na zniszczenie ich świętych miejsc. Rozdział ukazuje terror inspirowany przez najeźdźczą armię i pozorną daremność oporu. Judith 3 porusza tematy strachu, wymuszonego bałwochwalstwa i kruchości sojuszy międzyludzkich. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odnoszą się do tematów tego ważnego rozdziału.
Jozuego 9:14-15: "Izraelici zbadali swoje zaopatrzenie, ale nie skonsultowali się z Panem. Jozue zawarł z nimi układ pokojowy, aby oszczędzić im życie, a przywódcy społeczności potwierdzili to przysięgą." - Ten fragment o kapitulacji Gibeonitów kontrastuje z poddaniem miast Holofernesowi w Judith 3, ukazując różne podejścia do zagrożenia.
2 Królów 18:31-32: "Nie słuchaj Ezechiasza. Tak mówi król asyryjski: Zawrzyjcie ze mną pokój i poddajcie się. Wtedy każdy z was będzie jadł ze swojej winorośli i ze swojego drzewa figowego i będzie pić wodę ze swojej cysterny, aż przyjdę i zabiorę ich do ziemi podobnej do waszej, do ziemi zboża i młodego wina, do ziemi chleba i winnic, kraina drzew oliwnych i miodu. Wybierz życie, a nie śmierć!" - To przemówienie asyryjskiego wysłannika jest podobne do obietnic Holofernesa z Judyty 3, w których obie oferują pokój w zamian za uległość.
Daniela 3:5-6: "Gdy usłyszycie dźwięk trąby, fujarki, harfy, harfy, psalterium, podwójnego fletu i wszelkiej muzyki, upadnijcie i oddajcie pokłon złotemu posągowi, który wzniósł król Nabuchodonozor. Każdy, kto nie odda pokłonu i nie odda pokłonu, zostanie natychmiast wrzucony do rozpalonego pieca." - Ten porządek przymusowego kultu opisany w Księdze Daniela jest podobny do religijnego narzucenia Holofernesa w rozdziale Judyty 3.
1 Machabejska 1:41-43: "Wtedy król napisał do całego swego królestwa, aby wszyscy utworzyli jeden naród i każdy porzucił swoje szczególne zwyczaje. Wszystkie narody posłuchały rozkazu króla. Wielu Izraelitów przyjęło oficjalną religię, składało ofiary bożkom i bezcześciło szabat." - Ten fragment 1 Księgi Machabejskiej opisuje sytuację podobną do tej z 3 rozdziału Judyty, gdzie ludzie są zmuszani do porzucenia praktyk religijnych.
Jeremiasza 27:11: "Jeśli jednak jakiś naród podda się królowi babilońskiemu, pozostawię go w jego własnej ziemi, aby tam mieszkał i uprawiał ziemię – wyrocznia Pana”." - Werset ten przedstawia inną perspektywę poddania się obcym mocarstwom, kontrastującą z oporem w Judith 3.
FAQ:
O co starsi Izraela prosili Boga w Księdze Judyty 3?
Starsi Izraela zwrócili się do Boga z prośbą o pomoc w ochronie narodu przed Holofernesem i ocaleniu ludu przed zbliżającą się zagładą. (Judyta 3:1-5)
Jakie było stanowisko Holofernesa w sprawie kapitulacji Izraela?
Holofernes zażądał od Izraelitów poddania się, ale lud Izraela odmówił, ufając w boską pomoc w stawianiu czoła zagrożeniu i odpieraniu inwazji. (Judyty 3:6-9)
Jak Bóg odpowiedział na wołanie Izraela opisane w Księdze Judyty 3?
Bóg wysłuchał modlitw starszych Izraela i odpowiedział obietnicą interwencji, zapewniając im zwycięstwo i zbawienie narodu. (Judyty 3:10-14)
Co zrobiono, aby wzmocnić wiarę ludu izraelskiego?
Aby umocnić wiarę ludu, starsi zorganizowali zbiorowy post i modlitwę, prosząc Boga o pomoc w pokorze i skrusze. (Judyta 3:15-18)
W jaki sposób jedność narodu izraelskiego przyczyniła się do oporu?
Jedność w modlitwie i poście wzmacniała zaufanie Izraela do Boga, pokazując, jak ważna jest wiara i jedność w czasach przeciwności. (Judyty 3:19-20)
