1. Dann ergriff Elihu das Wort und sprach:
2. Hältst du das für ein Rechtsverfahren? / Du behauptest bloß: Gerecht bin ich vor Gott.
3. Du sagst: Was nützt es mir, / was habe ich davon, dass ich nicht sündige?
4. Ich will mit Worten dir erwidern / und deinen Freunden auch mit dir.
5. Schau den Himmel an und sieh, / blick zu den Wolken auf hoch über dir!
6. Wenn du gesündigt hast, was tust du ihm, / sind zahlreich deine Frevel, was schadest du ihm?
7. Tust du recht, was gibst du ihm / oder was empfängt er aus deiner Hand?
8. Menschen wie dich trifft dein Frevel, / dein Gerechtsein nur die Menschenkinder.
9. Sie schreien über der Bedrücker Menge, / rufen um Hilfe unter dem Arm der Großen.
10. Doch keiner fragt: Wo ist Gott, mein Schöpfer, / der Loblieder schenkt bei Nacht,
11. der uns mehr lehrt als die Tiere der Erde / und uns weiser macht als die Vögel des Himmels?
12. Dort schreien sie und doch antwortet er nicht / wegen des Übermuts der Bösen.
13. Wahrhaftig umsonst, Gott hört es nicht / und der Allmächtige sieht es nicht an.
14. Gar wenn du sagst, du sähest ihn nicht - / das Gericht steht bei ihm, du aber harre auf ihn!
15. Jetzt aber, da sein Zorn nicht straft / und er nicht groß des Frevels achtet,
16. reißt Ijob sinnlos auf den Mund, / macht große Worte im Unverstand.
Przypisy:
35:1-4 - Elihu podważa pogląd Hioba na cierpienie i sprawiedliwość Bożą, podkreślając wagę pokory w rozwiązywaniu głębokich pytań dotyczących natury boskiej i ludzkiego bólu (zobacz również Księgę Przysłów 3:7 i List do Rzymian 12:3).
35:6-8 - Elihu argumentuje, że ludzki grzech nie dotyka bezpośrednio Boga, lecz ma konsekwencje, które dotykają ludzi. Ujawnia to związek między działaniem a jego konsekwencjami w życiu wierzącego (zob. także Galacjan 6:7-8 i Ezechiela 18:30-32).
35:9-13 - Elihu wspomina, że ucisk może skłonić ludzi do wołanie do Boga, ale brak odpowiedzi nie jest oznaką obojętności. Podkreśla to złożoność relacji między ludzkim cierpieniem a Bożą reakcją (zob. także Psalm 34:17-18 i Ewangelię Mateusza 7:7-8).
35:14-16 - Elihu krytykuje pogląd Hioba na pozorny brak sprawiedliwości Boga. Podkreśla, że należy pielęgnować nadzieję, nawet w obliczu przeciwności, ponieważ Bóg zawsze działa zgodnie ze swoją mądrością (zob. także Psalm 27:14 i List do Rzymian 8:28).
35:17-18 - Elihu konkluduje, że nadzieja i wiara w Boga są fundamentalne w czasach cierpienia. To przesłanie jest zaproszeniem do zaufania Bogu, który jest suwerenny i sprawiedliwy, nawet gdy okoliczności wydają się niesprawiedliwe (zob. także Psalm 37:5 i List do Hebrajczyków 10:23).
Wersety związane z Das Buch Ijob, 35:
Rozdział 35 Hioba przedstawia trzecią mowę Elihu. Jaki wpływ ma ludzkie postępowanie na Boga? W tym prowokacyjnym tekście Elihu kwestionuje pogląd, że ludzka prawość lub grzech bezpośrednio wpływa na Boga, argumentując, że ludzkie działania wpływają przede wszystkim na innych ludzi. W tym rozdziale poruszane są takie tematy, jak Boska transcendencja, cel modlitwy i pozorna obojętność Boga. Hioba 35 podważa uproszczone koncepcje dotyczące relacji między Bogiem a człowiekiem. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają intrygujące tematy tego filozoficznego rozdziału.
Psalmy 50:21: "To uczyniłeś, a ja milczałem; Myślałeś, że jestem taki jak ty. Ale teraz karcę cię i kieruję przeciwko tobie moje oskarżenia." - Psalm ten nawiązuje do argumentu Elihu z 35. rozdziału Hioba, że milczenie Boga nie oznacza Jego aprobaty ani obojętności.
Kaznodziei 5:2: "Nie śpiesz się z wargami i nie spiesz się z sercem, aby składać obietnice przed Bogiem. Bóg jest w niebie, a ty na ziemi, więc niech twoje słowa będą nieliczne." - To ostrzeżenie odzwierciedla radę Elihu zawartą w Hioba 35, dotyczącą konieczności zachowywania pokory, gdy zwracamy się do Boga.
Izajasza 1:15: "Gdy wyciągniecie ręce do modlitwy, zakryję przed wami oczy moje; nawet jeśli pomnożą swoje modlitwy, nie wysłucham ich! Twoje ręce są pełne krwi!" - Ten fragment Księgi Izajasza ilustruje uwagę Elihu z 35. rozdziału Księgi Hioba, że niegodziwość może uniemożliwić wysłuchanie modlitw.
Micheasza 3:4: "Wtedy będą wołać do Pana, ale im nie odpowie. W tym czasie zakryje przed nimi swoje oblicze z powodu zła, które wyrządzili." - Werset ten uzupełnia argument Elihu z 35. rozdziału Hioba na temat tego, dlaczego Bóg czasami nie odpowiada na modlitwy.
Przysłów 15:29: "Pan jest daleko od bezbożnych, ale wysłuchuje modlitwę sprawiedliwych." - Przysłowie to podsumowuje główną myśl Elihu z 35. rozdziału Hioba, dotyczącą związku pomiędzy sprawiedliwością a skutecznością modlitwy.
FAQ:
Co Elihu mówi o daremności samouwielbienia?
Twierdzi, że ludzka prawość nie ma wpływu na Boga, ponieważ On jest suwerenny, a grzech szkodzi samemu grzesznikowi. (Hioba 35:6-8)
Dlaczego Elihu mówi, że Bóg może nie odpowiedzieć na wołanie uciśnionego?
Wyjaśnia, że Bóg nie odpowiada tym, którzy wołają nieszczerze lub z pychy, lecz słyszy tych, którzy się przed Nim ukorzą. (Hioba 35:12-13)
Jak Elihu odpowiada na zarzut, że Bóg się nie troszczy?
Twierdzi, że Bóg rządzi sprawiedliwie i że ludzkie cierpienie nie oznacza odrzucenia przez Boga, ale okazję do nauki. (Hioba 35:14)
Co Elihu mówi o niecierpliwości człowieka wobec Boga?
Podkreśla, że ludzie są niecierpliwi i nie rozumieją Bożego czasu, pochopnie oceniając Jego działania. (Hioba 35:15-16)
W jaki sposób Elihu obala pogląd, że prawość gwarantuje korzyści?
Mówi, że ludzka prawość nie czyni Boga dłużnikiem, ponieważ On jest już suwerenny i działa zgodnie ze swoją wolą. (Hioba 35:7-9)
