1. He showed me then the high priest Joshua standing before the Angel of Yahweh. At Joshua's right side stood Satan, ready to accuse him.
2. But the angel of Yahweh said to Satan, "May Yahweh rebuke you, Satan! Yahweh who has chosen Jerusalem - may he rebuke you! Is not this man a burning brand snatched from the fire?"
3. Clad in filthy garments, Joshua stood before the Angel,
4. who said to those in front of him, "Take off his filthy garments." Then turning to Joshua, he said, "See, I have taken away your guilt. Now I will clothe you with rich garments."
5. He added, "Put a clean turban on his head." So they put a clean turban on his head and clothed him, as the Angel of Yahweh looked on.
6. The Angel of Yahweh gave Joshua this assurance,
7. "Listen to this word of Yahweh Sabaoth: 'If you walk in my ways and heed my charge, you shall rule my house and keep my courts, and I will give you free access among those standing here.
8. Listen further, O high priest Joshua and your associates who join in council with you: I am going to bring my servant the Branch.
9. See, I am setting (before Joshua) a stone with seven eyes. I myself will engrave an inscription on it, and I will remove the guilt of this land in a single day.
10. On that day, you will invite one another under your vines and fig trees.' This is what Yahweh Sabaoth says."
Przypisy:
3:1-2 - Wizja Jozuego, arcykapłana, przed aniołem Pańskim objawia boskie przebaczenie i oczyszczenie. Jozue, jako przedstawiciel ludu, symbolicznie stoi przed Bogiem w poplamionych szatach, ale zostaje oczyszczony i przywrócony przez Boga, co wskazuje na boską łaskę, która oczyszcza grzesznika (zob. także Izajasz 1:18 i Ap 7:14).
3:3-4 - Oczyszczenie Jozuego poprzez wymianę brudnych szat na czyste jest symbolem usprawiedliwienia i odnowy ludu Bożego. Wizja ta antycypuje odkupieńcze dzieło Chrystusa, który przez swoją śmierć oferuje oczyszczenie dla wszystkich (zob. także 2 Kor 5,21 i Ap 19,8).
3:5-7 - Anioł Pański obiecuje Jozuemu i jego współkapłanom całkowite odrodzenie i chwalebną przyszłość. Obietnica ta wskazuje na Mesjasza, który miał przyjść, aby w pełni przywrócić kapłaństwo i ich relację z Bogiem (zob. także 1 P 2,9 i Hbr 7,24-25).
3:8-10 - Obietnica, że „Latorośl” przyjdzie, aby usunąć nieprawość ludu, spełnia się w Jezusie Chrystusie. „Latorośl” jest odniesieniem mesjańskim, wskazującym na Zbawiciela, który przyniesie zbawienie i całkowite oczyszczenie (zob. także Jeremiasz 23:5-6 i Dzieje Apostolskie 13:23).
Wersety związane z Zechariah, 3:
Zachariasz rozdział 3 przedstawia oczyszczenie arcykapłana Jozuego. W jaki sposób Bóg przywraca kapłaństwo? Ten symboliczny tekst przedstawia niebiańską scenę, w której Szatan oskarża Jozuego, ale Bóg go broni i oczyszcza. Rozdział ten przedstawia „Odgałęzienie”, postać mesjańską i obiecuje usunięcie nieprawości. Zachariasz 3 porusza takie tematy, jak przebaczenie, uświęcenie i przyjście Mesjasza. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które pogłębiają zrozumienie tego przemieniającego rozdziału.
Objawienie 12:10: "Wtedy usłyszałem donośny głos z nieba mówiący: «Teraz nastało zbawienie i moc, i królestwo naszego Boga, i władza jego Chrystusa, gdyż oskarżyciel naszych braci, który oskarża ich przed naszym Bogiem, został wyrzucony i noc." - Klęska oskarżyciela w Objawieniu przypomina naganę szatana z Zachariasza 3:2.
Izajasza 61:10: "Bardzo się raduję w Panu, raduje się dusza moja w Bogu moim. Albowiem przyodział mnie w szaty zbawienia i włożył na mnie szatę sprawiedliwości, jak pan młody zakładający diadem, jak panna młoda przystrojona klejnotami." - Ten obraz szat zbawienia u Izajasza odzwierciedla wymianę brudnych ubrań na ubrania odświętne w Zachariasza 3:4-5.
Efezjan 5:27: "I aby ją sobie przedstawić jako chwalebny Kościół, bez zmazy czy zmarszczki, czy czegoś w tym rodzaju, ale święty i bez skazy." - Oczyszczenie kościoła opisane przez Pawła przypomina oczyszczenie arcykapłana Jozuego w Zachariaszu 3.
Kolosan 1:22: "Teraz jednak pojednał ich przez fizyczne ciało Chrystusa, przez śmierć, aby przedstawić ich przed sobą jako świętych, nienagannych i wolnych od jakiegokolwiek oskarżenia." - Pojednanie i oczyszczenie opisane przez Pawła przypomina scenę oczyszczenia z Zachariasza 3.
Malachiasza 3:1: "Oto posyłam mojego posłańca, który przygotuje przede mną drogę. I nagle Pan, którego szukasz, posłaniec przymierza, którego pragniesz, przyjdzie do twojej świątyni. Przychodzi” – mówi Pan Zastępów." - Ten werset z Księgi Malachiasza odnosi się do obietnicy „Odgałęzienia” z Zachariasza 3:8 i obie wskazują na Mesjasza.
FAQ:
Co oznacza wizja Jozuego, arcykapłana, opisana w Księdze Zachariasza 3?
Wizja Jozuego przedstawia oczyszczenie Izraela. Jozue, ubrany w brudne szaty, zostaje oczyszczony i otrzymuje czyste szaty, symbolizujące przebaczenie i duchowe odrodzenie ludu. (Zachariasz 3:1-5)
W jaki sposób wizja z Księgi Zachariasza 3 wskazuje na Mesjasza?
Wizja z Księgi Zachariasza 3 wskazuje na Mesjasza, który miał być Sługą Pańskim, przychodzącym, aby oczyścić lud i przynieść zbawienie. „Latorośl” odnosi się do Chrystusa, który miał przyjść, aby ustanowić sprawiedliwość (Zachariasz 3:8).
Co oznacza obietnica Boga o usunięciu nieprawości Izraela zawarta w Księdze Zachariasza 3?
Obietnicą jest, że Bóg oczyści swój lud, usuwając grzech i odbudowując Izrael. Ten akt oczyszczenia jest związany z przyjściem Mesjasza, który miał przynieść zbawienie (Zachariasz 3:9).
Co symbolizuje siedmiooki kamień w Księdze Zachariasza 3?
Siedmiooki kamień symbolizuje doskonałą wizję Boga i Jego moc obserwacji i działania w każdym aspekcie życia. Jest również kojarzony z przyjściem Mesjasza (Zachariasz 3:9).
W jaki sposób wizja z Księgi Zachariasza 3 odzwierciedla nadzieję Izraela?
Wizja ta odzwierciedla nadzieję, że pomimo dawnych grzechów Izrael zostanie oczyszczony i odrodzony, a Bóg powróci, by zamieszkać pośród nich. (Zachariasz 3:4-7)
