Katolicka Biblia
 

Księga Jozuego, 7

1. Izraelici dopuścili się przestępstwa na rzeczach obłożonych klątwą. Akan, syn Karmiego, syna Zabdiego, syna Zeracha z pokolenia Judy, przywłaszczył sobie coś z dobra obłożonego klątwą, dlatego zapłonął gniew Pana przeciw synom Izraela.

Wersety związane z Księga Jozuego, 7:

Joshua 7 zwraca się do odcinka, w którym Izrael zostaje pokonany przez mieszkańców miasta AI. Wynika to z faktu, że Achian, jeden z izraelskich żołnierzy, nie posłuchał Boga, aby nie przyjmowali dla siebie żadnego łupy miasta Jerycho. Z powodu tej przestępstwa Bóg usuwa swoją ochronę nad ludem Izraela, pozwalając im zostać pokonanym. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami opisanymi w Joshua 7.

Rodzaju 3:11: „A Bóg zapytał:„ Kto ci powiedział, że jesteś nagi? Czy zjadłeś drzewo, z którego zabroniłem cię do jedzenia? ”„ Ten werset mówi o znaczeniu posłuszeństwa na rozkaz Boga. Tak jak Bóg zabraniał Adama i Ewę, aby jeść z owocu drzewa wiedzy dobra i zła, zabronił Izraelitów, aby sam wziął łupy Jerycha.

Powtórzonego Prawa 7:26: „Nie wnoszą do domu ohydnych rzeczy, bo zostaniesz przeklęty jak ona. Nienawidzą ich całkowicie i uważają ich za brudne, ponieważ są to rzeczy poświęcone zniszczeniu”. Ten werset mówi o znaczeniu unikania nabycia przeklętych obiektów. Acin nie posłuchał tego porządku, biorąc za siebie niektóre łupy Jericho.

Psalm 66:18: „Gdybym zachował nieprawidłowość w moim sercu, Pan mnie nie słyszał”. Ten werset mówi o znaczeniu spowiedzi i pokuty grzechów. Acã jest odkrywane i karane tylko po wyznaniu swojego grzechu.

Izajasza 59:2: „Wasze niegodziwości oddzieliły cię od twojego Boga, wasze grzechy ukryły się przed tobą, a więc nie usłyszy cię”. Ten werset mówi o znaczeniu posłuszeństwa Bogu, aby utrzymać Jego ochronę. Nieposłuszność Acina doprowadziła do usunięcia boskiej ochrony nad ludem Izraela.

1 Koryntian 15:33: „Nie daj się zwieść: Zła firma zepsuje dobrą moralność”. Ten werset mówi o znaczeniu trzymania się z dala od tych, którzy praktykują zło. Acin został ukarany nie tylko własnym grzechem, ale także dlatego, że jego działanie wpłynęło na całą społeczność Izraela.





“A pessoa que nunca medita é como alguém que nunca se olha no espelho e, assim, não se cuida e sai desarrumada. A pessoa que medita e dirige seus pensamentos a Deus, que é o espelho de sua alma, procura conhecer seus defeitos, tenta corrigi-los, modera seus impulsos e põe em ordem sua consciência.” São Padre Pio de Pietrelcina