Sirácides (Eclesiástico), 34

1. Las esperanzas vanas y engañosas son para los imbéciles: los sueños dan alas a los insensatos.

1. Vanas y engañosas son las esperanzas del insensato, y los sueños dan alas a los necios.

2. Contar con los sueños es como perseguir una sombra o correr tras el viento.

2. Tratar de asir una sombra o correr detrás del viento es dar crédito a los sueños.

3. Lo que se ve en sueños no es más que un reflejo: la persona ve su propia imagen.

3. Las visiones de los sueños no son más que un espejismo: un rostro ante el reflejo de su propia imagen.

4. ¿Puede uno purificarse con algo impuro? ¿Y encontrar la verdad en lo que es mentira?

4. ¿Puede sacarse algo puro de lo impuro o de la mentira puede salir la verdad?

5. Predicciones, visiones y sueños son tan vacíos como los fantasmas de una mujer en cinta.

5. Adivinaciones, augurios y sueños son cosas vanas, puras fantasías, como las de una parturienta.

6. A menos que te sean enviados como una visita del Altísimo, no les prestes atención.

6. A no ser que los envíe el Altísimo en una visita, no les prestes ninguna atención.

7. Porque los sueños engañaron a mucha gente; los que confiaron en ellos fracasaron.

7. Porque los sueños han extraviado a muchos que cayeron por esperar en ellos.

8. La Ley en cambio se cumplirá sin falta: es sabia en lo que dice, fiel en lo que promete.

8. La Ley debe cumplirse sin falsedad, y la sabiduría expresada fielmente es perfecta.

9. El que ha viajado conoce muchas cosas, un hombre de experiencia no habla sin fundamento.

9. El que ha viajado mucho sabe muchas cosas, y el hombre de experiencia habla inteligentemente.

10. El que no ha sido puesto a prueba sabe poco, el que ha recorrido el mundo ha adquirido muchos conocimientos.

10. El que no ha sido probado sabe pocas cosas, pero el que ha andado mucho adquiere gran habilidad.

11. A lo largo de mis viajes he visto muchas cosas, y he conocido mucho más de lo que puedo decir.

11. Yo he visto muchas cosas en el curso de mis viajes, y sé mucho más de lo que podría expresar.

12. Me he visto varias veces en peligro de muerte y me he salvado gracias a mi experiencia.

12. Muchas veces estuve en peligro de muerte, y gracias a todo eso escapé sano y salvo.

13. Los que temen al Señor salvarán su vida porque pusieron su esperanza en el que los puede salvar.

13. El espíritu de los que temen al Señor vivirá, porque han puesto su esperanza en aquel que los salva.

14. El que teme al Señor no tendrá miedo, no se asustará por nada porque El es su esperanza.

14. El que teme al Señor no se intimida por nada, y no se acobarda, porque él es su esperanza.

15. El que teme al Señor conoce bien su felicidad: ¿en quién se apoya, quién es su fuerza?

15. ¡Feliz el alma del que teme al Señor! ¿En quién se sostiene y cuál es su apoyo?

16. La mirada del Señor está puesta sobre los que lo aman, es una poderosa protección, un apoyo resistente, un refugio contra el viento ardiente y el sol del mediodía, un sostén contra las caídas, una ayuda en el momento de caer.

16. Los ojos del Señor miran a aquellos que lo aman: él es escudo poderoso y apoyo seguro, refugio contra el viento abrasador y el ardor del mediodía, salvaguardia contra el tropiezo y auxilio contra la caída.

17. El Señor renueva el entusiasmo e ilumina los ojos, da la salud, vida y bendición.

17. Él levanta el ánimo e ilumina los ojos, da salud, vida y bendición.

18. Dar a Dios una cosa mal adquirida es una ofrenda sucia; los dones de los malvados no pueden agradar a Dios.

18. Ofrecer en sacrificio el fruto de la injusticia es presentar una ofrenda defectuosa, y los dones de los impíos no son aceptados.

19. Al Altísimo no le agradan las ofrendas de los impíos; sus pecados no serán perdonados a fuerza de sacrificios.

19. El Altísimo no acepta las ofrendas de los impíos, y no es por el número de víctimas que perdona los pecados.

20. Ofrecer un sacrificio con lo que pertenecía a los indigentes es condenar a muerte a un hijo en honor de su padre.

20. Como inmolar a un hijo ante los ojos de su padre, es presentar una víctima con bienes quitados a los pobres.

21. El pan que mendigan es la vida de los pobres; el que se lo quita es un asesino.

21. Un mendrugo de pan es la vida de los indigentes: el que los priva de él es un sanguinario.

22. Mata a su prójimo el que le quita los medios para sobrevivir; retener el salario de un trabajador es lo mismo que derramar su sangre.

22. Mata a su prójimo el que lo priva del sustento, derrama sangre el que retiene el salario del jornalero.

23. Uno construye, otro demuele; ¿qué han conseguido sino penas?

23. Si uno edifica y otro destruye, ¿qué ganan con eso sino fatigas?

24. Uno ruega, el otro maldice, ¿la voz de quién escuchará el Amo?

24. Si uno suplica y otro maldice, ¿qué voz escuchará el Dueño de todo?

25. Si uno se baña después de haber tocado a un muerto, y lo toca de nuevo, ¿de qué le sirve la purificación? Es lo que pasa con el que ayuna por sus pecados y luego vuelve a cometerlos: ¿quién escuchará su oración? ¿De qué le sirvió su penitencia?

25. El que vuelve a tocar a un muerto después de haberse lavado, ¿qué ha ganado con purificarse?

26.

26. Así es el hombre que ayuna por sus pecados y luego vuelve a cometerlos: ¿quién escuchará su plegaria y qué ha ganado con humillarse?