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Juges, 1

1. Après la mort de Josué, les enfants d`Israël consultèrent l`Éternel, en disant: Qui de nous montera le premier contre les Cananéens, pour les attaquer?

1. post mortem Josue consuluerunt filii Israël Dominum dicentes quis ascendet ante nos contra Chananeum et erit dux belli

2. L`Éternel répondit: Juda montera, voici, j`ai livré le pays entre ses mains.

2. dixitque Dominus Judas ascendet ecce tradidi terram in manus ejus

3. Et Juda dit à Siméon, son frère: Monte avec moi dans le pays qui m`est échu par le sort, et nous combattrons les Cananéens; j`irai aussi avec toi dans celui qui t`est tombé en partage. Et Siméon alla avec lui.

3. et ait Judas Symeoni fratri suo ascende mecum in sorte mea et pugna contra Chananeum ut et ego pergam tecum in sorte tua et abiit cum eo Symeon

4. Juda monta, et l`Éternel livra entre leurs mains les Cananéens et les Phéréziens; ils battirent dix mille hommes à Bézek.

4. ascenditque Judas et tradidit Dominus Chananeum ac Ferezeum in manus eorum et percusserunt in Bezec decem milia virorum

5. Ils trouvèrent Adoni Bézek à Bézek; ils l`attaquèrent, et ils battirent les Cananéens et les Phéréziens.

5. inveneruntque Adonibezec in Bezec et pugnaverunt contra eum ac percusserunt Chananeum et Ferezeum

6. Adoni Bézek prit la fuite; mais ils le poursuivirent et le saisirent, et ils lui coupèrent les pouces des mains et des pieds.

6. fugit autem Adonibezec quem secuti conprehenderunt cæsis summitatibus manuum ejus ac pedum

7. Adoni Bézek dit: Soixante-dix rois, ayant les pouces des mains et des pieds coupés, ramassaient sous ma table; Dieu me rend ce que j`ai fait. On l`emmena à Jérusalem, et il y mourut.

7. dixitque Adonibezec septuaginta reges amputatis manuum ac pedum summitatibus colligebant sub mensa mea ciborum reliquias sicut feci ita reddidit mihi Deus adduxeruntque eum in Hierusalem et ibi mortuus est

8. Les fils de Juda attaquèrent Jérusalem et la prirent, ils la frappèrent du tranchant de l`épée et mirent le feu à la ville.

8. obpugnantes ergo filii Juda Hierusalem ceperunt eam et percusserunt in ore gladii tradentes cunctam incendio civitatem

9. Les fils de Juda descendirent ensuite, pour combattre les Cananéens qui habitaient la montagne, la contrée du midi et la plaine.

9. et postea descendentes pugnaverunt contra Chananeum qui habitabat in montanis et ad meridiem et in campestribus

10. Juda marcha contre les Cananéens qui habitaient à Hébron, appelée autrefois Kirjath Arba; et il battit Schéschaï, Ahiman et Talmaï.

10. pergensque Judas contra Chananeum qui habitabat in Hebron cui nomen fuit antiquitus Cariatharbe percussit Sisai et Ahiman et Tholmai

11. De là il marcha contre les habitants de Debir: Debir s`appelait autrefois Kirjath Sépher.

11. atque inde profectus abiit ad habitatores Dabir cujus nomen vetus erat Cariathsepher id est civitas Litterarum

12. Caleb dit: Je donnerai ma fille Acsa pour femme à celui qui battra Kirjath Sépher et qui la prendra.

12. dixitque Chaleb qui percusserit Cariathsepher et vastaverit eam dabo ei Axam filiam meam uxorem

13. Othniel, fils de Kenaz, frère cadet de Caleb, s`en empara; et Caleb lui donna pour femme sa fille Acsa.

13. cumque cepisset eam Othonihel filius Cenez frater Chaleb minor dedit ei filiam suam coniugem

14. Lorsqu`elle fut entrée chez Othniel, elle le sollicita de demander à son père un champ. Elle descendit de dessus son âne; et Caleb lui dit: Qu`as-tu?

14. quam pergentem in itinere monuit vir suus ut peteret a patre suo agrum quæ cum suspirasset sedens asino dixit ei Chaleb quid habes

15. Elle lui répondit: Fais-moi un présent, car tu m`as donné une terre du midi; donne-moi aussi des sources d`eau. Et Caleb lui donna les sources supérieures et les sources inférieures.

15. at illa respondit da mihi benedictionem quia terram arentem dedisti mihi da et inriguam aquis dedit ergo ei Chaleb inriguum superius et inriguum inferius

16. Les fils du Kénien, beau-père de Moïse, montèrent de la ville des palmiers, avec les fils de Juda, dans le désert de Juda au midi d`Arad, et ils allèrent s`établir parmi le peuple.

16. filii autem Cinei cognati Mosi ascenderunt de civitate Palmarum cum filiis Juda in desertum sortis ejus quod est ad meridiem Arad et habitaverunt cum eo

17. Juda se mit en marche avec Siméon, son frère, et ils battirent les Cananéens qui habitaient à Tsephath; ils dévouèrent la ville par interdit, et on l`appela Horma.

17. abiit autem Judas cum Symeone fratre suo et percusserunt simul Chananeum qui habitabat in Sephath et interfecerunt eum vocatumque est nomen urbis Horma id est anathema

18. Juda s`empara encore de Gaza et de son territoire, d`Askalon et de son territoire, et d`Ékron et de son territoire.

18. cepitque Judas Gazam cum finibus suis et Ascalonem atque Accaron cum terminis suis

19. L`Éternel fut avec Juda; et Juda se rendit maître de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la plaine, parce qu`ils avaient des chars de fer.

19. fuitque Dominus cum Juda et montana possedit nec potuit delere habitatores vallis quia falcatis curribus abundabant

20. On donna Hébron à Caleb, comme l`avait dit Moïse; et il en chassa les trois fils d`Anak.

20. dederuntque Chaleb Hebron sicut dixerat Moses qui delevit ex ea tres filios Enach

21. Les fils de Benjamin ne chassèrent point les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem; et les Jébusiens ont habité jusqu`à ce jour dans Jérusalem avec les fils de Benjamin.

21. Jebuseum autem habitatorem Hierusalem non deleverunt filii Beniamin habitavitque Jebuseus cum filiis Beniamin in Hierusalem usque in præsentem diem

22. La maison de Joseph monta aussi contre Béthel, et l`Éternel fut avec eux.

22. domus quoque Joseph ascendit in Bethel fuitque Dominus cum eis

23. La maison de Joseph fit explorer Béthel, qui s`appelait autrefois Luz.

23. nam cum obsiderent urbem quæ prius Luza vocabatur

24. Les gardes virent un homme qui sortait de la ville, et ils lui dirent: Montre-nous par où nous pourrons entrer dans la ville, et nous te ferons grâce.

24. viderunt hominem egredientem de civitate dixeruntque ad eum ostende nobis introitum civitatis et faciemus tecum misericordiam

25. Il leur montra par où ils pourraient entrer dans la ville. Et ils frappèrent la ville du tranchant de l`épée; mais ils laissèrent aller cet homme et toute sa famille.

25. qui cum ostendisset eis percusserunt urbem in ore gladii hominem autem illum et omnem cognationem ejus dimiserunt

26. Cet homme se rendit dans le pays des Héthiens; il bâtit une ville, et lui donna le nom de Luz, nom qu`elle a porté jusqu`à ce jour.

26. qui dimissus abiit in terram Etthim et ædificavit ibi civitatem vocavitque eam Luzam quæ ita appellatur usque in præsentem diem

27. Manassé ne chassa point les habitants de Beth Schean et des villes de son ressort, de Thaanac et des villes de son ressort, de Dor et des villes de son ressort, de Jibleam et des villes de son ressort, de Meguiddo et des villes de son ressort; et les Cananéens voulurent rester dans ce pays.

27. Manasses quoque non delevit Bethsan et Thanach cum viculis suis et habitatores Dor et Jeblaam et Mageddo cum viculis suis cœpitque Chananeus habitare cum eis

28. Lorsqu`Israël fut assez fort, il assujettit les Cananéens à un tribut, mais il ne les chassa point.

28. postquam autem confortatus est Israël fecit eos tributarios et delere noluit

29. Éphraïm ne chassa point les Cananéens qui habitaient à Guézer, et les Cananéens habitèrent au milieu d`Éphraïm à Guézer.

29. Ephraim etiam non interfecit Chananeum qui habitabat in Gazer sed habitavit cum eo

30. Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron, ni les habitants de Nahalol; et les Cananéens habitèrent au milieu de Zabulon, mais ils furent assujettis à un tribut.

30. Zabulon non delevit habitatores Cetron et Naalon sed habitavit Chananeus in medio ejus factusque est ei tributarius

31. Aser ne chassa point les habitants d`Acco, ni les habitants de Sidon, ni ceux d`Achlal, d`Aczib, de Helba, d`Aphik et de Rehob;

31. Aser quoque non delevit habitatores Achcho et Sidonis Alab et Achazib et Alba et Afec et Roob

32. et les Asérites habitèrent au milieu des Cananéens, habitants du pays, car ils ne les chassèrent point.

32. habitavitque in medio Chananei habitatoris illius terræ nec interfecit eum

33. Nephthali ne chassa point les habitants de Beth Schémesch, ni les habitants de Beth Anath, et il habita au milieu des Cananéens, habitants du pays, mais les habitants de Beth Schémesch et de Beth Anath furent assujettis à un tribut.

33. Nepthali non delevit habitatores Bethsemes et Bethanath et habitavit inter Chananeum habitatorem terræ fueruntque ei Bethsemitæ et Bethanitæ tributarii

34. Les Amoréens repoussèrent dans la montagne les fils de Dan, et ne les laissèrent pas descendre dans la plaine.

34. artavitque Amorreus filios Dan in monte nec dedit eis locum ut ad planiora descenderent

35. Les Amoréens voulurent rester à Har Hérès, à Ajalon et à Schaalbim; mais la main de la maison de Joseph s`appesantit sur eux, et ils furent assujettis à un tribut.

35. habitavitque in monte Hares quod interpretatur testaceo in Ahilon et Salabim et adgravata est manus domus Joseph factusque est ei tributarius

36. Le territoire des Amoréens s`étendait depuis la montée d`Akrabbim, depuis Séla, et en dessus.

36. fuit autem terminus Amorrei ab ascensu Scorpionis Petra et superiora loca



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Przypisy:

1:1-2 - Après la mort de Josué, les Israélites cherchent la direction de Dieu pour savoir qui doit affronter les Cananéens. Cela souligne l'importance de consulter Dieu dans les périodes de transition et les décisions importantes (voir aussi Jacques 1:5 et Proverbes 3:5-6).

1:3-7 - L'alliance entre Juda et Siméon est un exemple de coopération intertribale face à l'ennemi. La victoire sur Adoni-Bézek souligne la justice divine dans la rétribution du mal et l'importance de la solidarité entre les croyants (voir aussi Ecclésiaste 4:9-12 et Psaume 82:3-4).

1:8-10 - La conquête de Jérusalem par Juda symbolise la lutte permanente d'Israël contre l'idolâtrie et l'immoralité. Cet événement souligne la nécessité de la sainteté dès l'entrée en Terre promise, reflétant la sainteté de Dieu (voir aussi Lévitique 20:26 et 1 Pierre 1:15-16).

1:11-15 - L'histoire d'Othniel, qui conquit Kiriath-Sépher, souligne le rôle de l'Esprit de Dieu dans le leadership et la victoire. L'engagement de Caleb envers sa fille Acsa illustre l'importance des promesses et des héritages dans la vie de famille (voir aussi 2 Timothée 1:7 et Psaume 37:4).

1:16-21 - L'évocation de l'échec des tribus à chasser les Cananéens souligne l'incapacité d'Israël à tenir les promesses divines. Cette réticence à éradiquer l'idolâtrie a des conséquences néfastes pour la nation, mettant en garde contre les dangers de la complaisance spirituelle (voir aussi Deutéronome 7:1-5 et Galates 6:7).

Wersety związane z Juges, 1:

Le chapitre 1 de Juges ouvre une nouvelle phase dans l’histoire d’Israël. Comment le peuple gère-t-il l’absence d’un leader unique ? Ce texte révélateur décrit les réussites et les échecs des tribus lors de l’occupation de Canaan. Le chapitre introduit le modèle d'obéissance partielle qui caractérisera la période des juges, en soulignant les conséquences de la désobéissance. Des thèmes tels que la souveraineté de Dieu, la responsabilité humaine et les alliances sont explorés. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les défis présentés dans ce chapitre crucial.

Josué 15:63: "Quant aux Jébuséens qui habitaient à Jérusalem, les enfants de Juda ne purent les chasser ; Les Jébusiens ont donc continué à vivre avec les enfants de Juda à Jérusalem jusqu'à ce jour." - Ce verset de Josué est directement lié à Juges 1:21, montrant la continuité du récit concernant l’incapacité d’expulser complètement les Jébuséens.

Psaumes 106:34-35: "Ils n’ont pas détruit le peuple, comme le Seigneur le lui avait ordonné ; Avant, ils se mêlaient aux nations et apprenaient leurs œuvres." - Ce psaume reflète la période des Juges, y compris les événements de Juges 1, où Israël n'a pas réussi à expulser complètement les Cananéens.

Hébreux 11:32: "Et que dois-je dire d'autre ? Car je manquerais de temps si je devais parler de Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes." - Bien qu’il ne mentionne pas spécifiquement les événements de Juges 1, ce verset montre l’importance continue du livre des Juges dans l’histoire de la foi.

Deutéronome 7:2: "Et quand l'Éternel, ton Dieu, les aura délivrés devant toi, pour les frapper, tu les détruiras entièrement ; Vous ne ferez pas d’alliance avec eux et vous n’aurez pas pitié d’eux." - Ce commandement du Deutéronome est la toile de fond des actions décrites dans Juges 1, où Israël tente d'exécuter ce commandement.

2 Corinthiens 6:14: "Ne vous attachez pas à un joug inégal avec les infidèles ; car, quelle société a la justice avec l'injustice ? Et quelle communion la lumière a-t-elle avec les ténèbres ?" - Bien que dans un contexte différent, ce verset fait écho au principe qui sous-tend le commandement de Dieu pour Israël de ne pas se mêler au peuple du pays, comme on le voit dans Juges 1.

FAQ:

Qu’est-il arrivé aux Cananéens après la conquête de Juda ?

Après la conquête, les Cananéens furent contraints de payer un tribut, mais ils ne furent pas complètement expulsés, ce qui entraîna un conflit permanent. (Juges 1:28-30)

Qui étaient les principaux dirigeants des tribus d’Israël pendant la conquête ?

Les tribus de Juda et de Siméon furent des chefs importants lors de la conquête, contribuant à vaincre les Cananéens dans plusieurs régions. (Juges 1:3, 17)

Qu’a promis Dieu à Israël concernant la conquête de la Terre promise ?

Dieu a promis de donner le pays de Canaan à Israël, mais il a exigé l’obéissance et l’expulsion des peuples païens pour obtenir la possession du pays. (Juges 1:2)

Quel impact la désobéissance des Israélites a-t-elle eu sur la conquête de Canaan ?

Leur désobéissance, qui n'a pas complètement chassé les Cananéens, a entraîné des problèmes persistants, tels que des influences et des conflits païens. (Juges 1:19-21)

Quel a été le rôle de Caleb dans la conquête de Canaan ?

Caleb, de la tribu de Juda, reçut Hébron en héritage et mena la conquête de la région montagneuse, accomplissant ainsi la promesse de Dieu. (Juges 1:20)


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