1. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ τετάρτῳ ἔτει ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Ζαχαριαν τετράδι τοῦ μηνὸς τοῦ ἐνάτου ὅς ἐστιν Χασελευ
2. καὶ ἐξαπέστειλεν εἰς Βαιθηλ Σαρασαρ καὶ Αρβεσεερ ὁ βασιλεὺς καὶ οἱ ἄνδρες αὐτοῦ τοῦ ἐξιλάσασθαι τὸν κύριον
3. λέγων πρὸς τοὺς ἱερεῖς τοὺς ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου παντοκράτορος καὶ πρὸς τοὺς προφήτας λέγων εἰσελήλυθεν ὧδε ἐν τῷ μηνὶ τῷ πέμπτῳ τὸ ἁγίασμα καθότι ἐποίησα ἤδη ἱκανὰ ἔτη
4. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου τῶν δυνάμεων πρός με λέγων
5. εἰπὸν πρὸς ἅπαντα τὸν λαὸν τῆς γῆς καὶ πρὸς τοὺς ἱερεῖς λέγων ἐὰν νηστεύσητε ἢ κόψησθε ἐν ταῖς πέμπταις ἢ ἐν ταῖς ἑβδόμαις καὶ ἰδοὺ ἑβδομήκοντα ἔτη μὴ νηστείαν νενηστεύκατέ μοι
6. καὶ ἐὰν φάγητε ἢ πίητε οὐχ ὑμεῖς ἔσθετε καὶ ὑμεῖς πίνετε
7. οὐχ οὗτοι οἱ λόγοι εἰσίν οὓς ἐλάλησεν κύριος ἐν χερσὶν τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν ὅτε ἦν Ιερουσαλημ κατοικουμένη καὶ εὐθηνοῦσα καὶ αἱ πόλεις αὐτῆς κυκλόθεν καὶ ἡ ὀρεινὴ καὶ ἡ πεδινὴ κατῳκεῖτο
8. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Ζαχαριαν λέγων
9. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ κρίμα δίκαιον κρίνατε καὶ ἔλεος καὶ οἰκτιρμὸν ποιεῖτε ἕκαστος πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ
10. καὶ χήραν καὶ ὀρφανὸν καὶ προσήλυτον καὶ πένητα μὴ καταδυναστεύετε καὶ κακίαν ἕκαστος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ μὴ μνησικακείτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν
11. καὶ ἠπείθησαν τοῦ προσέχειν καὶ ἔδωκαν νῶτον παραφρονοῦντα καὶ τὰ ὦτα αὐτῶν ἐβάρυναν τοῦ μὴ εἰσακούειν
12. καὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν ἔταξαν ἀπειθῆ τοῦ μὴ εἰσακούειν τοῦ νόμου μου καὶ τοὺς λόγους οὓς ἐξαπέστειλεν κύριος παντοκράτωρ ἐν πνεύματι αὐτοῦ ἐν χερσὶν τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν καὶ ἐγένετο ὀργὴ μεγάλη παρὰ κυρίου παντοκράτορος
13. καὶ ἔσται ὃν τρόπον εἶπεν καὶ οὐκ εἰσήκουσαν αὐτοῦ οὕτως κεκράξονται καὶ οὐ μὴ εἰσακούσω λέγει κύριος παντοκράτωρ
14. καὶ ἐκβαλῶ αὐτοὺς εἰς πάντα τὰ ἔθνη ἃ οὐκ ἔγνωσαν καὶ ἡ γῆ ἀφανισθήσεται κατόπισθεν αὐτῶν ἐκ διοδεύοντος καὶ ἐξ ἀναστρέφοντος καὶ ἔταξαν γῆν ἐκλεκτὴν εἰς ἀφανισμόν
Note a piè di pagina:
7:1-3 - I messaggeri di Betel chiedono al profeta se continuare il digiuno. Questo mette in luce la preoccupazione per le pratiche di culto esteriori senza un vero cambiamento interiore. Dio apprezza la sincerità e il pentimento genuino, non i rituali vuoti (vedi anche Isaia 58:5-7 e Matteo 6:16-18).
7:4-7 - Dio risponde che il digiuno non deve essere visto come un fine in sé, ma come espressione di pentimento e giustizia. Ricorda al popolo che le Sue parole sono sempre state ignorate e che il giudizio ne è scaturito (vedi anche Amos 5:21-24 e Geremia 7:23-24).
7:8-10 - Dio chiama le persone a praticare la vera giustizia, compresi atti di misericordia e compassione. Il pentimento genuino si traduce in azioni che riflettono il carattere di Dio, non in sacrifici vani (vedi anche Michea 6:6-8 e Giacomo 1:27).
7:11-14 - Il popolo rifiuta gli appelli di Dio e, di conseguenza, Egli respinge le sue preghiere. La disobbedienza e l'indurimento del cuore impediscono al popolo di sperimentare la benedizione di Dio (vedere anche Isaia 1:15-17 e Matteo 23:37-39).
Versi relativi a Zacarias, 7:
Zaccaria capitolo 7 mette in dubbio l'autenticità del digiuno rituale. Cosa vuole veramente Dio dal Suo popolo? Questo testo impegnativo risponde a una domanda sul digiuno, sottolineando l'importanza della giustizia e della misericordia rispetto ai rituali vuoti. Il capitolo ricorda gli avvertimenti dei profeti precedenti e le conseguenze della disobbedienza. Zaccaria 7 esplora temi come la vera adorazione, l'obbedienza di cuore e la responsabilità sociale. Rifletti con noi su cinque passaggi biblici che illuminano i principi duraturi di questo capitolo provocatorio.
Isaia 58:6-7: "Non è questo il digiuno che desidero: sciogliere le catene dell'ingiustizia, sciogliere le corde del giogo, liberare gli oppressi e spezzare ogni giogo? Non è forse condividere il tuo cibo con l'affamato, dare rifugio ai poveri indifesi, vestire gli ignudi che hai trovato e non rifiutare l'aiuto al tuo prossimo?" - Questo estratto da Isaia riecheggia il tema di Zaccaria 7 sulla vera natura del digiuno e dell'adorazione che Dio desidera.
Matteo 23:23: "Guai a voi, dottori della legge e farisei ipocriti! Tu dai la decima alla menta, all'aneto e al comino, ma hai trascurato i precetti più importanti della legge: giustizia, misericordia e fedeltà. Devi praticare queste cose, senza tralasciarle." - Gesù sottolinea l’importanza della giustizia e della misericordia rispetto al ritualismo, riflettendo il tema di Zaccaria 7.
Michea 6:8: "Egli ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono e ciò che il Signore richiede: pratica la giustizia, ama la fedeltà e cammina umilmente con il tuo Dio." - Michea riassume ciò che Dio vuole veramente, in linea con il messaggio di Zaccaria 7 sulla vera adorazione.
Geremia 7:5-7: "Se cambiate veramente i vostri modi e le vostre azioni e vi trattate equamente gli uni con gli altri, se non opprimete lo straniero, l'orfano e la vedova, e non spargete sangue innocente in questo luogo, né seguite altri dei per la vostra rovina, allora io li farò abitare in questo luogo, nella terra che io ho dato ai loro padri per sempre." - Geremia sottolinea l'importanza della giustizia sociale, riecheggiando il tema di Zaccaria 7.
Amos 5:24: "Piuttosto, la giustizia scorra come un fiume, la giustizia come un ruscello eterno!" - Amos sottolinea l'importanza della rettitudine continua, riflettendo l'appello di Zaccaria 7 per un vero cambiamento di cuore.
FAQ:
Cosa rivela Dio sul digiuno in Zaccaria 7?
Dio mette in dubbio la sincerità del digiuno e insegna che il vero digiuno deve essere accompagnato da giustizia, misericordia e cura per i bisognosi. (Zaccaria 7:4-10)
Qual è il messaggio di Zaccaria 7 riguardo all'obbedienza?
Il messaggio è che l'obbedienza alla volontà di Dio, riflessa nei nostri rapporti con gli altri, è più importante dei rituali esteriori come il digiuno. (Zaccaria 7:11-14)
Cosa significa la promessa di restaurazione in Zaccaria 7?
La promessa di restaurazione indica che, nonostante la disobbedienza passata, Dio porterà benedizione e prosperità a Israele quando si rivolgerà a Lui. (Zaccaria 7:8-10)
Perché Dio rifiutò le preghiere e il digiuno di Israele?
Dio respinse le preghiere e il digiuno di Israele perché erano più interessati ai rituali che a vivere secondo i Suoi comandamenti di giustizia e misericordia. (Zaccaria 7:5-6)
Cosa significa la "terra di oppressione" menzionata in Zaccaria 7?
La "terra di oppressione" simboleggia la difficile situazione di Israele, segnata dalla disobbedienza e dalla sofferenza, che sarebbe stata trasformata dalla restaurazione divina. (Zaccaria 7:14)
