Cattolica Bibbia
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Liber II Regum, 16

1. Anno septimo decimo Phacee filii Romeliae regnavit Achaz filius Ioatham regis Iudae.

1. In the seventeenth year of Pekah the son of Remali'ah, Ahaz the son of Jotham, king of Judah, began to reign.

2. Viginti annorum erat Achaz, cum regnare coepisset, et sedecim annis regnavit in Ierusalem; non fecit, quod erat placitum in conspectu Domini Dei sui, sicut David pater eius,

2. Ahaz was twenty years old when he began to reign, and he reigned sixteen years in Jerusalem. And he did not do what was right in the eyes of the LORD his God, as his father David had done,

3. sed ambulavit in via regum Israel. Insuper et filium suum consecravit transferens per ignem secundum abominationes gentium, quas dissipavit Dominus coram filiis Israel;

3. but he walked in the way of the kings of Israel. He even burned his son as an offering, according to the abominable practices of the nations whom the LORD drove out before the people of Israel.

4. immolabat quoque et adolebat in excelsis et in collibus et sub omni ligno frondoso.

4. And he sacrificed and burned incense on the high places, and on the hills, and under every green tree.

5. Tunc ascendit Rasin rex Syriae et Phacee filius Romeliae rex Israel in Ierusalem ad proeliandum; cumque obsiderent Achaz, non valuerunt superare eum.

5. Then Rezin king of Syria and Pekah the son of Remali'ah, king of Israel, came up to wage war on Jerusalem, and they besieged Ahaz but could not conquer him.

6. In tempore illo restituit Rasin rex Syriae Ailath ad Edom et eiecit Iudaeos de Ailath; et Idumaei venerunt in Ailath et habitaverunt ibi usque in diem hanc.

6. At that time the king of Edom recovered Elath for Edom, and drove the men of Judah from Elath; and the E'domites came to Elath, where they dwell to this day.

7. Misit autem Achaz nuntios ad Theglathphalasar regem Assyriorum dicens: “Servus tuus et filius tuus ego sum. Ascende et salvum me fac de manu regis Syriae et de manu regis Israel, qui consurrexerunt adversum me”.

7. So Ahaz sent messengers to Tig'lath-pile'ser king of Assyria, saying, "I am your servant and your son. Come up, and rescue me from the hand of the king of Syria and from the hand of the king of Israel, who are attacking me."

8. Et cum collegisset argentum et aurum, quod invenire potuit in domo Domini et in thesauris regis, misit regi Assyriorum munera.

8. Ahaz also took the silver and gold that was found in the house of the LORD and in the treasures of the king's house, and sent a present to the king of Assyria.

9. Qui et acquievit voluntati eius. Ascendit enim rex Assyriorum in Damascum et vastavit eam et transtulit habitatores eius in Cir; Rasin autem interfecit.

9. And the king of Assyria hearkened to him; the king of Assyria marched up against Damascus, and took it, carrying its people captive to Kir, and he killed Rezin.

10. Perrexitque rex Achaz in occursum Theglathphalasar regis Assyriorum in Damascum. Cumque vidisset altare Damasci, misit rex Achaz ad Uriam sacerdotem exemplar eius et descriptionem omnis operis eius.

10. When King Ahaz went to Damascus to meet Tig'lath-pile'ser king of Assyria, he saw the altar that was at Damascus. And King Ahaz sent to Uri'ah the priest a model of the altar, and its pattern, exact in all its details.

11. Exstruxitque Urias sacerdos altare; iuxta omnia, quae miserat rex Achaz de Damasco, ita fecit Urias sacerdos, donec veniret rex Achaz de Damasco.

11. And Uri'ah the priest built the altar; in accordance with all that King Ahaz had sent from Damascus, so Uri'ah the priest made it, before King Ahaz arrived from Damascus.

12. Cumque venisset rex de Damasco, vidit altare et accessit ad illud ascenditque

12. And when the king came from Damascus, the king viewed the altar. Then the king drew near to the altar, and went up on it,

13. et adolevit holocausta sua et oblationes et libavit libamina et fudit sanguinem pacificorum suorum super altare.

13. and burned his burnt offering and his cereal offering, and poured his drink offering, and threw the blood of his peace offerings upon the altar.

14. Porro altare aeneum, quod erat coram Domino, transtulit de facie templi et de loco inter altare et templum Domini posuitque illud ex latere altaris ad aquilonem.

14. And the bronze altar which was before the LORD he removed from the front of the house, from the place between his altar and the house of the LORD, and put it on the north side of his altar.

15. Praecepit quoque rex Achaz Uriae sacerdoti dicens: “Super altare maius offer holocaustum matutinum et oblationem vespertinam et holocaustum regis et oblationem eius et holocaustum universi populi terrae et oblationem eorum et libamina eorum; et omnem sanguinem holocausti et universum sanguinem sacrificii super illud effundes. De altari vero aeneo erit mihi deliberandum”.

15. And King Ahaz commanded Uri'ah the priest, saying, "Upon the great altar burn the morning burnt offering, and the evening cereal offering, and the king's burnt offering, and his cereal offering, with the burnt offering of all the people of the land, and their cereal offering, and their drink offering; and throw upon it all the blood of the burnt offering, and all the blood of the sacrifice; but the bronze altar shall be for me to inquire by."

16. Fecit igitur Urias sacerdos iuxta omnia, quae praeceperat rex Achaz.

16. Uri'ah the priest did all this, as King Ahaz commanded.

17. Excidit autem rex Achaz limbos basium et removit luterem, qui erat desuper, et mare deposuit de bobus aeneis, qui sustentabant illud, et posuit super pavimentum stratum lapide.

17. And King Ahaz cut off the frames of the stands, and removed the laver from them, and he took down the sea from off the bronze oxen that were under it, and put it upon a pediment of stone.

18. Musach (id est Porticum) quoque sabbati, quod aedificatum erat in templo, et ingressum regis exterius convertit in templo Domini propter regem Assyriorum.

18. And the covered way for the sabbath which had been built inside the palace, and the outer entrance for the king he removed from the house of the LORD, because of the king of Assyria.

19. Reliqua autem gestorum Achaz, quae fecit, nonne haec scripta sunt in libro annalium regum Iudae?

19. Now the rest of the acts of Ahaz which he did, are they not written in the Book of the Chronicles of the Kings of Judah?

20. Dormivitque Achaz cum patribus suis et sepultus est cum eis in civitate David; et regnavit Ezechias filius eius pro eo.

20. And Ahaz slept with his fathers, and was buried with his fathers in the city of David; and Hezeki'ah his son reigned in his stead.



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Note a piè di pagina:

16:1-4 - Acaz, re di Giuda, fa ciò che è male agli occhi del Signore, imitando le usanze idolatre delle nazioni circostanti, incluso il sacrificio del proprio figlio. La sua leadership corrotta segna un declino spirituale in Giuda (vedi anche 2 Cronache 28:1-4 e Levitico 18:21).

16:5-6 - Rezin, re di Siria, e Pekach, re d'Israele, attaccano Giuda ma non riescono a sconfiggere Gerusalemme. Questo riflette la protezione di Dio sulla città, nonostante l'infedeltà di Acaz (vedi anche Isaia 7:1-9 e 2 Cronache 28:5).

16:7-9 - Acaz si rivolge al re d'Assiria per chiedere aiuto invece di confidare in Dio, e Tiglat-Pileser risponde conquistando Damasco. L'alleanza di Acaz con l'Assiria dimostra la sua infedeltà e la sua dipendenza dalle nazioni pagane (vedi anche Isaia 8:6-8 e Geremia 2:18).

16:10-16 - Acaz ordina la costruzione di un altare simile a quello di Damasco nel tempio di Gerusalemme, corrompendo il culto di Dio. Ciò evidenzia l'idolatria dilagante e la rottura dell'alleanza con il Signore (vedi anche Esodo 20:3-5 e 2 Re 21:4-5).

16:17-20 - Acaz continuò a modificare il tempio e a fare affidamento sull'Assiria fino alla sua morte. Il suo regno rappresentò uno dei momenti più bassi nella storia spirituale di Giuda, preparando il terreno per la riforma di Ezechia (vedi anche 2 Cronache 28:22-27 e Isaia 1:4-7).

Versi relativi a Liber II Regum, 16:

2 Re capitolo 16 racconta il regno di Achaz in Giuda. In che modo l'infedeltà di un re influisce su una nazione? Questo testo cruciale racconta le pratiche idolatriche di Achaz, la sua alleanza con l'Assiria e le modifiche al tempio. Il capitolo illustra le conseguenze dell'apostasia reale, dell'influenza delle nazioni pagane e del declino spirituale di Giuda. 2 Re 16 mette inoltre in contrasto l'infedeltà umana con la continua fedeltà di Dio al Suo popolo. Esaminate con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi profondi di questo capitolo allarmante.

Isaia 7:1-2: "Quando Achaz, figlio di Jotham e nipote di Uzzia, era re di Giuda, Rezin re di Siria e Pekah figlio di Remaliah, re d'Israele, attaccarono Gerusalemme ma non riuscirono a conquistarla. E fu detto alla casa di Davide: "La Siria si è alleata con Efraim". Allora tremerà il cuore di Achaz e il cuore del suo popolo, come sono scossi dal vento gli alberi della foresta." - Questo passaggio di Isaia fornisce un ulteriore contesto per la situazione politica che Acaz si trova ad affrontare in 2 Re 16.

2 Cronache 28:22-23: "Nella sua angoscia, il re Achaz divenne ancora più infedele al Signore. Offrì sacrifici agli dei di Damasco che lo avevano sconfitto, perché pensava: "Poiché gli dei dei re di Siria li aiutano, offrirò loro dei sacrifici affinché anche loro aiutino me". Ma questo è ciò che causò la sua caduta e quella di tutto Israele." - Questo estratto dalle Cronache offre un'ulteriore prospettiva sulle azioni idolatriche di Achaz menzionate in 2 Re 16.

Isaia 8:7-8: "Perciò il Signore farà venire contro di loro le acque potenti e potenti del Fiume, il re d'Assiria con tutta la sua forza. Strariperà tutti i suoi canali, supererà tutte le sue sponde e inonderà Giuda fino al collo." - Questa profezia di Isaia si riferisce all'invasione assira menzionata in 2 Re 16, che Achaz cercò come alleanza.

Michea 1:1: "La parola dell'Eterno che fu rivolta a Michea di Moresheth durante i regni di Jotham, Achaz ed Ezechia, re di Giuda; la visione che ebbe riguardo a Samaria e Gerusalemme." - Questo versetto colloca il ministero del profeta Michea durante il regno di Achaz, fornendo un contesto profetico per gli eventi di 2 Re 16.

Osea 5:13: "Quando Efraim vide la sua malattia e Giuda la sua ferita, Efraim si rivolse all'Assiria e chiese aiuto al grande re. Ma non è in grado di guarirli, né di sanare le loro ferite." - Questa profezia di Osea critica la politica di alleanze con l'Assiria, che Acaz perseguì in 2 Re 16.

FAQ:

Cosa fece Acaz per ottenere aiuto da Tiglat-Pileser, re d'Assiria?

Acaz, re di Giuda, strinse un'alleanza con Tiglat-Pileser e donò oro e argento del tempio per assicurarsi un appoggio militare contro Israele e Damasco. (2 Re 16:7-9)

In che modo Acaz profanò il tempio di Dio?

Acaz ordinò la rimozione degli utensili sacri dal tempio di Dio e costruì un altare in stile assiro, offrendo sacrifici ad altri dei. (2 Re 16:10-16)

Cosa accadde al regno di Acaz dopo la sua alleanza con l'Assiria?

Nonostante avesse ottenuto il sostegno militare dell'Assiria, l'alleanza di Acaz non portò vera pace, ed egli continuò a disobbedire a Dio, cosa che portò al giudizio di Giuda. (2 Re 16:10-16)

Quale fu l'impatto dell'alleanza di Acaz con l'Assiria?

L'alleanza di Acaz con l'Assiria indebolì il regno di Giuda, portando a una maggiore idolatria e disobbedienza a Dio, con conseguenti maggiori difficoltà per il popolo. (2 Re 16:7-9)

Come finì il regno di Acaz?

Acaz morì e fu sepolto a Gerusalemme, ma non fu sepolto con i re d'Israele a causa della sua malvagità e della sua pratica dell'idolatria. (2 Re 16:19-20)


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