Cattolica Bibbia
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Amos, 7

1. Ainsi me fit voir le Seigneur Yahweh, et voici qu'il formait des sauterelles, au commencement de la pousse des regains ; c'était le regain après le coupe du roi.

1. hæc ostendit mihi Dominus Deus et ecce fictor lucustæ in principio germinantium serotini imbris et ecce serotinus post tonsorem regis

2. Quand elles eurent achevé de dévorer l'herbe de la terre. je dis : " Seigneur Yahweh, daignez pardonner ! Comment Jacob tiendra-t-il? Car il est petit. "

2. et factum est cum consummasset comedere herbam terræ et dixi Domine Deus propitius esto obsecro quis suscitabit Jacob quia parvulus est

3. Et Yahweh se repentit de cela : " Cela ne sera pas ", dit Yahweh.

3. misertus est Dominus super hoc non erit dixit Dominus

4. Ainsi me fit voir le Seigneur Yahweh, et voici que le Seigneur Yahweh venait châtier par le feu, et le feu dévorait le grand abîme, et il dévorait la portion du Seigneur.

4. hæc ostendit mihi Dominus Deus et ecce vocabat judicium ad ignem Dominus Deus et devoravit abyssum multam et comedit simul partem

5. Et je dis : "Seigneur Yahweh, daignez cesser ! Comment Jacob tiendra-t-il? Car il est petit. "

5. et dixi Domine Deus quiesce obsecro quis suscitabit Jacob quia parvulus est

6. Yahweh se repentit : " Cela non plus ne sera pas ", dit le Seigneur Yahweh.

6. misertus est Dominus super hoc sed et istud non erit dixit Dominus Deus

7. Ainsi me fit voir Yahweh. et voici que le Seigneur se tenait sur un mur vertical, et Il avait dans sa main un fil à plomb.

7. hæc ostendit mihi et ecce Dominus stans super murum litum et in manu ejus trulla cementarii

8. Et Yahweh me dit : " Que vois-tu, Amos? " Je répondis : " Un fil à plomb. " Et le Seigneur me dit : " Voici que je mets le fil à plomb au milieu de mon peuple d'Israël ; je ne lui pardonnerai pas plus longtemps.

8. et dixit Dominus ad me quid tu vides Amos et dixi trullam cementarii et dixit Dominus ecce ego ponam trullam in medio populi mei Israël non adiciam ultra superinducere eum

9. Les hauts lieux d'Isaac seront dévastés, et les sanctuaires d'Israël seront détruits, et je me lèverai contre la maison de Jéroboam, avec l'épée. "

9. et demolientur excelsa idoli et sanctificationes Israël desolabuntur et consurgam super domum Hieroboam in gladio

10. Et Amasias, prêtre de Béthel, envoya dire à Jéroboam, roi d'Israël " Amos conspire contre toi au milieu de la maison d'Israël ; le pays ne peut plus supporter toutes ses paroles.

10. et misit Amasias sacerdos Bethel ad Hieroboam regem Israël dicens rebellavit contra te Amos in medio domus Israël non poterit terra sustinere universos sermones ejus

11. Car Amos a parlé ainsi : Jéroboam mourra par l'épée, et Israël sera emmené captif hors de son pays. "

11. hæc enim dicit Amos in gladio morietur Hieroboam et Israël captivus migrabit de terra sua

12. Et Amasias dit à Amos : " Voyant, va-t-en, fuis au pays de Juda, et manges-y ton pain ; là tu prophétiseras.

12. et dixit Amasias ad Amos qui vides gradere fuge in terram Juda et comede ibi panem et ibi prophetabis

13. Mais ne continue pas de prophétiser à Béthel, car c'est un sanctuaire du roi, et c'est une maison royale ".

13. et in Bethel non adicies ultra ut prophetes quia sanctificatio regis est et domus regni est

14. Amos répondit et dit à Amasias : " Je ne suis pas un prophète, je ne suis pas un fils de prophète ; je suis bouvier et je cultive les sycomores.

14. et respondit Amos et dixit ad Amasiam non sum propheta et non sum filius prophetæ sed armentarius ego sum vellicans sycomoros

15. Et Yahweh m'a pris derrière le troupeau, et Yahweh m'a dit : Va, prophétise à mon peuple d'Israël.

15. et tulit me Dominus cum sequerer gregem et dixit ad me Dominus vade propheta ad populum meum Israël

16. Et maintenant, écoute la parole de Yahweh : Tu dis : Tu ne prophétiseras pas contre Israël, et tu ne parleras. pas contre la maison d'Isaac !...

16. et nunc audi verbum Domini tu dicis non prophetabis super Israël et non stillabis super domum idoli

17. C'est pourquoi ainsi parle Yahweh : Ta femme sera prostituée dans la ville, tes fils et tes filles tomberont par l'épée, ta terre sera partagée au cordeau ; et toi, tu mourras sur une terre impure, et Israël sera emmené captif hors de sa terre. "

17. propter hoc hæc dicit Dominus uxor tua in civitate fornicabitur et filii tui et filiæ tuæ in gladio cadent et humus tua funiculo metietur et tu in terra polluta morieris et Israël captivus migrabit de terra sua



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Note a piè di pagina:

7:1-3 - Amos ha una visione di Dio che invia locuste a divorare la terra. Questa visione è una rappresentazione del giudizio imminente su Israele a causa della sua corruzione e del suo peccato. La supplica di Amos di invocare la misericordia di Dio evidenzia l'intercessione come mezzo per scongiurare il giudizio (vedi anche Geremia 18:7-8 e 1 Timoteo 2:1).

7:4-6 - Amos ha una seconda visione, questa volta di un grande fuoco, simbolo della distruzione di Israele. La misericordia di Dio si manifesta, ritardando la punizione, ma il messaggio è chiaro: il peccato porta conseguenze devastanti (vedi anche Matteo 3:10-12 ed Ebrei 12:29).

7:7-9 - Dio rivela la visione del filo a piombo, a indicare che Israele viene misurato e trovato mancante. Il filo a piombo è uno strumento per misurare la rettitudine, e questa visione rappresenta il fallimento morale e spirituale di Israele (vedi anche Isaia 28:17 e Zaccaria 2:1-2).

7:10-17 - Il sacerdote Amazia si oppone ad Amos, accusandolo di essere un profeta sovversivo. Amos, tuttavia, dichiara con coraggio la parola del Signore, rivelando che la distruzione di Israele è inevitabile, ma che il giudizio sarà giusto (vedi anche 2 Cronache 18:12-22 e Atti 5:40-42).

Versi relativi a Amos, 7:

Amos capitolo 7 riporta visioni di giudizio e opposizione al profeta. Come risponde Dio all’intercessione? Questo vivido testo descrive tre visioni di distruzione, con Amos che intercede per le prime due. Il capitolo racconta anche il confronto tra Amos e Amazia, il sacerdote di Betel. Amos 7 rivela la tensione tra il giudizio divino e la misericordia, e il costo dell'essere fedeli al messaggio di Dio. Esplora con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi della profezia e della fedeltà espressi in questo drammatico capitolo.

Esodo 10:4-5: "Se ti rifiuti di lasciare andare il mio popolo, domani farò sì che le locuste invadano il tuo territorio. Copriranno la faccia della terra in modo che la terra non si possa vedere. Divoreranno ciò che resta, tutto ciò che è scampato alla grandine, e divoreranno tutti gli alberi che crescono nei loro campi." - Questo passaggio dell'Esodo sulla piaga delle locuste si riferisce alla visione di Amos delle locuste in Amos 7:1-3.

Geremia 1:11-12: "La parola del Signore mi venne chiedendo: 'Cosa vedi, Geremia?' "Vedo un ramo di mandorlo", risposi. Il Signore mi disse: "Hai visto bene, perché veglio affinché la mia parola si avveri"." - Questo passaggio di Geremia, come Amos 7, implica visioni simboliche date da Dio al profeta.

Zaccaria 1:18-19: "Poi ho alzato lo sguardo e ho visto quattro corna. Ho chiesto all'angelo che mi parlava: "Cosa sono questi?" Mi rispose: 'Sono le corna che dispersero Giuda, Israele e Gerusalemme'." - Come in Amos 7, questo passaggio di Zaccaria implica visioni simboliche date da Dio al profeta.

2 Re 14:23-24: "Nell'anno quindicesimo del regno di Amatsia, figlio di Joas, re di Giuda, Geroboamo, figlio di Joas, divenne re d'Israele a Samaria, e regnò quarantun anni. Fece ciò che è male agli occhi del Signore e non si allontanò da nessuno dei peccati che Geroboamo, figlio di Nebat, aveva indotto Israele a commettere." - Questo passaggio fornisce il contesto storico per il ministero di Amos, menzionando il re Geroboamo II, menzionato in Amos 7:10-11.

1 Re 12:32: "Istituì una festa nell'ottavo mese, il quindicesimo giorno, simile alla festa celebrata in Giuda, e offrì sacrifici sull'altare. Lo fece a Betel, sacrificando i vitelli che aveva fatto. Stabilì anche dei sacerdoti a Betel per gli altari sui monti che aveva costruito." - Questo passaggio descrive l'istituzione del culto idolatrico a Betel, che è l'obiettivo della profezia di Amos in Amos 7:13.

FAQ:

Cosa succede ad Amos e al re d'Israele in Amos 7?

In Amos 7, il sacerdote Amazia denuncia Amos al re Geroboamo, chiedendogli di fuggire. Amos risponde con una visione profetica e riafferma la sua missione di profetizzare il giudizio divino. (Amos 7:10-17)

Cos'è il "canestro di frutta" che Amos vede nella sua visione?

La visione del "canestro di frutta" in Amos 7 simboleggia la fine del popolo d'Israele. Proprio come il frutto maturo è pronto per la mietitura, Israele è pronto per il giudizio di Dio per il suo peccato. (Amos 7:1-2)

Qual è il significato della visione del muro e del filo a piombo in Amos 7?

La visione del muro e del filo a piombo rappresenta la misura del giudizio di Dio. Il muro storto indica che Israele si è sviato e che Dio porterà la distruzione perché il popolo non si è raddrizzato. (Amos 7:7-9)

Cosa profetizza Amos sulla caduta di Israele in Amos 7?

Amos profetizza che Israele sarà distrutto, i suoi santuari saranno desolati e il suo popolo sarà portato in cattività, a causa della sua apostasia e ingiustizia. (Amos 7:8-17)

Come si manifesta la misericordia di Dio nelle visioni di Amos?

Sebbene Dio stia per giudicare Israele, offre anche opportunità di pentimento. Amos intercede per il popolo e Dio mostra la Sua pazienza e misericordia. (Amos 7:3)


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