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• Pero ahora, sin ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas; (Romanos 3, 21)

• justicia de Dios mediante la fe en Jesucristo, para todos los creyentes, sin distinción alguna; (Romanos 3, 22)

• a quien Dios ha propuesto como propiciación para que, mediante la fe, se obtenga por su sangre el perdón de los pecados. Puso de manifiesto su justicia al pasar pacientemente por alto los pecados del pasado, (Romanos 3, 25)

• pero al presente la pone más aún demostrando que él es justo y es quien justifica al que tiene fe en Jesús. (Romanos 3, 26)

• ¿Dónde queda el orgullo? Ha sido eliminado. ¿Por qué ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe. (Romanos 3, 27)

• Decimos, pues, con razón, que el hombre es justificado por la fe sin la observancia de la ley. (Romanos 3, 28)

• porque sólo hay un Dios, que justificará por la fe tanto a los circuncidados como a los no circuncidados. (Romanos 3, 30)

• ¿Quiere decir esto que anulamos la ley con la fe? De ninguna manera. Al contrario, consolidamos la ley. (Romanos 3, 31)

• en cambio, al que no trabaja, pero cree en el que justifica al culpable, su fe se le cuenta como justicia. (Romanos 4, 5)

• Dichoso aquel a quien el Señor no le tiene en cuenta su delito. La circuncisión, señal de la justicia por la fe. (Romanos 4, 8)

• Porque decimos que a Abrahán la fe le fue contada como justicia. ¿Cuándo le fue tenido esto en cuenta? ¿Antes o después de la circuncisión? No después, sino antes. (Romanos 4, 10)

• y padre también de los circuncidados, que no sólo están circuncidados, sino que siguen también las huellas de la fe de nuestro padre Abrahán cuando no estaba circuncidado. (Romanos 4, 12)