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Alors faisons le mal pour qu'il en sorte du bien! Je sais qu'il y a des gens qui nous calomnient et prétendent que nous disons cela, mais ils devront en répondre. (Romains 3, 8)
Alors donc, sommes-nous supérieurs? Oui et non, car nous avons démontré que tous sont soumis au péché, qu'ils soient Juifs ou Grecs, (Romains 3, 9)
C'est que pas un mortel ne sera juste devant lui si on en reste à la pratique de la Loi. La Loi, c'est la découverte du péché. (Romains 3, 20)
que Dieu supportait jusqu'ici. Car maintenant il veut montrer ce qu'est son chemin de justice: lui, qui est juste, nous fait justes par la foi qui vient de Jésus. (Romains 3, 26)
Alors, où sont nos mérites? On les a mis dehors. Qui les a mis dehors, la loi qui demandait des pratiques? Non, mais une autre loi qui s'appelle la foi. (Romains 3, 27)
Sans cela, Dieu serait seulement Dieu des Juifs. Alors, et les nations païennes? Bien sûr, il est aussi Dieu pour les nations, (Romains 3, 29)
Il lui en a tenu compte, mais quand? Quand il était circoncis, ou avant de l'être? Bien sûr, quand il n'était pas encore circoncis. (Romains 4, 10)
Il est aussi le père du peuple juif, à condition qu'il n'ait pas seulement la circoncision mais qu'il marche sur les traces d'Abraham, notre père, quand il croyait sans être encore circoncis. (Romains 4, 12)
La Loi n'intervient pas non plus dans la promesse faite à Abraham, ou plutôt à sa race, laquelle doit hériter du monde entier; là encore il s'agit de devenir justes par la foi. (Romains 4, 13)
comme dit l'Ecriture: Je fais de toi le père de nombreuses nations. Et il l'est devenu quand il a eu foi en ce Dieu qui fait revivre les morts et qui appelle ceux qui n'existent pas comme s'ils existaient. (Romains 4, 17)
Sa foi n'a pas faibli; il a oublié que son corps était comme mort (il devait avoir cent ans), et que Sara ne pouvait plus avoir d'enfants. (Romains 4, 19)
Il n'a pas douté de la promesse de Dieu, ni cessé de croire; au contraire sa foi lui a donné des forces et il a rendu gloire à Dieu, (Romains 4, 20)