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Que (justificação) diremos, pois, ter obtido Abraão, nosso pai segundo a carne? (Romanos 4, 1)
Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e lhe foi tido em conta para a justiça (Gn. 5, 6). (Romanos 4, 3)
Porém ao que não opera, mas crê naquele que justifica o impio, a sua fé (lhe) é imputada como justiça. (Romanos 4, 5)
Ora esta bem-aventurança é somente para os circuncidados, ou também para os incircuncidados? Porquanto, dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça. (Romanos 4, 9)
Como lhe foi ela, pois, imputada? Depois da circuncisão, ou antes da circuncisão? Não foi depois da circuncisão, mas antes dela. (Romanos 4, 10)
E assim a promessa a Abraão e à sua posteridade, de que seria herdeiro do mundo, não foi em virtude da lei, mas em virtude da justiça da fé. (ver nota) (Romanos 4, 13)
Porque a lei produz a ira. Onde, pois, não há lei, não há trangressão. (Romanos 4, 15)
Por isso da fé é (que vem) a herança, a fim de que (esta) seja gratuita e certa para toda a posteridade, não sòmente para o que é da lei, mas também para o que é da fé de Abraão, que é pai de todos nós, (ver nota) (Romanos 4, 16)
Esperando contra toda a esperança, teve fé e tornou-se, por isso, pai de muitas gentes, segundo o que lhe foi dito: Assim será a tua descendência (Gn. 15, 5). (Romanos 4, 18)
E, sem vacilar na fé, não considerou nem o seu corpo amortecido, sendo já de quase cem anos, nem o seio de Sara, já sem vida (para conceber). (Romanos 4, 19)
plenamente convencido de que é poderoso para cumprir tudo o que prometeu. (Romanos 4, 21)
Por isso, (isto) lhe foi imputado como justiça. (Romanos 4, 22)
