Cattolica Bibbia
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Lévitique, 12

1. L`Éternel parla à Moïse, et dit:

1. locutus est Dominus ad Mosen dicens

2. Parle aux enfants d`Israël, et dis: Lorsqu`une femme deviendra enceinte, et qu`elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours; elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle.

2. loquere filiis Israël et dices ad eos mulier si suscepto semine pepererit masculum inmunda erit septem diebus juxta dies separationis menstruæ

3. Le huitième jour, l`enfant sera circoncis.

3. et die octavo circumcidetur infantulus

4. Elle restera encore trente-trois jours à se purifier de son sang; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n`ira point au sanctuaire, jusqu`à ce que les jours de sa purification soient accomplis.

4. ipsa vero triginta tribus diebus manebit in sanguine purificationis suæ omne sanctum non tanget nec ingredietur sanctuarium donec impleantur dies purificationis ejus

5. Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de son indisposition menstruelle; elle restera soixante-six jours à se purifier de son sang.

5. sin autem feminam pepererit inmunda erit duabus ebdomadibus juxta ritum fluxus menstrui et sexaginta ac sex diebus manebit in sanguine purificationis suæ

6. Lorsque les jours de sa purification seront accomplis, pour un fils ou pour une fille, elle apportera au sacrificateur, à l`entrée de la tente d`assignation, un agneau d`un an pour l`holocauste, et un jeune pigeon ou une tourterelle pour le sacrifice d`expiation.

6. cumque expleti fuerint dies purificationis ejus pro filio sive pro filia deferet agnum anniculum in holocaustum et pullum columbæ sive turturem pro peccato ad ostium tabernaculi testimonii et tradet sacerdoti

7. Le sacrificateur les sacrifiera devant l`Éternel, et fera pour elle l`expiation; et elle sera purifiée du flux de son sang. Telle est la loi pour la femme qui enfante un fils ou une fille.

7. qui offeret illa coram Domino et rogabit pro ea et sic mundabitur a profluvio sanguinis sui ista est lex parientis masculum ac feminam

8. Si elle n`a pas de quoi se procurer un agneau, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l`un pour l`holocauste, l`autre pour le sacrifice d`expiation. Le sacrificateur fera pour elle l`expiation, et elle sera pure.

8. quod si non invenerit manus ejus nec potuerit offerre agnum sumet duos turtures vel duos pullos columbæ unum in holocaustum et alterum pro peccato orabitque pro ea sacerdos et sic mundabitur



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Note a piè di pagina:

12:1-4 - Dopo la nascita di un figlio, la madre attraversa un periodo di purificazione. Questo sottolinea la necessità di purezza nel culto e nella vita quotidiana, e l'idea che la nascita, sebbene sia un dono divino, implichi un rinnovamento spirituale (vedi anche Salmo 51:5 e Luca 2:22).

12:5 - Il periodo di purificazione è più lungo quando nasce una figlia femmina, rafforzando i rituali di purezza e le tradizioni culturali dell'antico Israele. La legge riflette la distinzione tra uomini e donne in termini di purezza rituale (vedi anche Levitico 15:19-24 e Numeri 19:11-13).

12:6-7 - Dopo il periodo di purificazione, la madre offre un'offerta per il peccato e un olocausto, a simboleggiare il rinnovamento e il ringraziamento per la nuova vita. Questo sacrificio sottolinea il valore della nascita e della restaurazione spirituale (vedi anche Levitico 5:6-10 ed Ebrei 10:1-4).

12:8 - Per le famiglie povere, è consentita l'offerta di due tortore o due giovani piccioni al posto di un agnello. Questo dimostra la provvidenza di Dio per tutti, indipendentemente dalla loro condizione economica, e il principio di uguaglianza davanti a Dio (vedi anche Luca 2:24 e 2 Corinzi 8:12).

Versi relativi a Lévitique, 12:

Il capitolo 12 del Levitico affronta le leggi della purificazione dopo il parto. In che modo la maternità si collega alla purezza rituale? Questo testo conciso descrive dettagliatamente i periodi di impurità e di sacrifici richiesti dopo la nascita di un figlio o di una figlia. Il capitolo mette in risalto la santità della vita, l'importanza della purificazione e la gratitudine a Dio per la nuova vita. Queste leggi riflettono sia realtà biologiche che profonde verità spirituali. Esplora con noi cinque passaggi biblici che chiariscono il simbolismo e la rilevanza di queste leggi di purificazione.

Luca 2:22-24: "Compiuti i giorni della loro purificazione, secondo la legge di Mosè, Giuseppe e Maria lo portarono a Gerusalemme per presentarlo al Signore (come sta scritto nella Legge del Signore: «Ogni maschio primogenito sarà consacrato al Signore»). Signore' ), e di offrire un sacrificio, secondo quanto dice la Legge del Signore: 'due tortore o due giovani piccioni'." - Questo passaggio mostra Maria e Giuseppe che seguono le leggi di purificazione dopo la nascita esposte in Levitico 12.

Galati 4:4-5: "Ma quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge, per riscattare coloro che erano sotto la legge, affinché noi ricevessimo l'adozione a figli." - Paolo fa riferimento indiretto alle leggi di Levitico 12, notando che Gesù nacque "sotto la legge", che includerebbe le leggi di purificazione dopo la nascita.

Salmi 51:5: "So di essere peccatore da quando sono nato, sì, da quando mia madre mi ha concepito." - Questo salmo riflette l'idea di impurità associata alla nascita, che è alla base delle leggi di purificazione in Levitico 12.

Giovanni 3:1-6: "Gesù rispose: 'In verità ti dico: nessuno può entrare nel Regno di Dio se non nasce da acqua e da Spirito. Ciò che è nato dalla carne è carne, ma ciò che è nato dallo Spirito è spirito»." - Gesù parla di un nuovo tipo di nascita, in contrasto con la nascita fisica che richiede purificazione secondo Levitico 12.

Giobbe 14:1,4: "Un uomo nato da donna vive poco tempo e attraversa molte difficoltà. [...] Chi può estrarre qualcosa di puro dall'impuro? Nessuno!" - Giobbe riflette sulla natura della nascita umana, facendo eco ai concetti di impurità associati alla nascita in Levitico 12.

FAQ:

Cosa dice il capitolo 12 del Levitico sulla purificazione dopo il parto?

Dopo il parto, la donna si sottopone a un periodo di purificazione: 7 giorni per un maschio e 14 giorni per una femmina. Al termine, offre un sacrificio al Signore. (Levitico 12:1-8)

Qual è il significato del sacrificio offerto dopo il parto in Levitico 12?

La madre offre un agnello o un uccello come sacrificio espiatorio, a simboleggiare la sua purificazione e il suo rinnovamento spirituale dopo il parto. (Levitico 12:6-8)

Perché c'era una differenza nel tempo di purificazione tra i bambini maschi e femmine?

Il testo non spiega direttamente il perché, ma il periodo di purificazione più lungo per le ragazze potrebbe riflettere le norme culturali e i rituali dell'epoca. (Levitico 12:5)

Quale ruolo avevano i sacerdoti nel rituale di purificazione dopo il parto?

I sacerdoti sovrintendevano al sacrificio offerto dalla madre e dichiaravano la sua purificazione, seguendo i comandamenti di Dio. (Levitico 12:6-8)

Qual era lo scopo dei rituali di purificazione menzionati in Levitico 12?

I riti di purificazione avevano lo scopo di ripristinare la comunione della donna con la comunità e con Dio dopo il parto e un periodo di impurità. (Levitico 12:4-8)


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