1. tu autem Deus noster suavis et verus es patiens et misericordia disponens omnia
2. etenim si peccaverimus tui sumus scientes magnitudinem tuam et si non peccaverimus scimus quoniam apud te sumus conputati
3. nosse enim te consummata justitia est et scire justitiam et virtutem tuam radix est inmortalitatis
4. non enim in errorem induxit nos hominum malæ artis excogitatio nec umbra picturæ labor sine fructu effigies sculpta per varios colores
5. cujus aspectus insensato dat concupiscentiam et diligit mortuæ imaginis effigiem sine anima
6. malorum amatores digni qui spem in talibus habent et qui faciunt illos et qui diligunt et qui colunt
7. sed et figulus mollem terram premens laboriose fingit ad usus nostros unumquodque vas et de eodem luto fingit quæ munda sunt in usum vasa similiter et quæ his sunt contraria horum autem vasorum qui sit usus judex est figulus
8. et cum labore vanum deum de eodem fingit luto ille qui paulo ante de terra factus fuerat et post pusillum se ducit unde acceptus est repetitus debitum animæ quem habebat
9. sed est illi cura non quia laboraturus est nec quoniam brevis illi vita est sed concertatur aurificibus et argentariis sed et ærarios imitatur et gloriam præfert quoniam res supervacuas fingit
10. cinis est cor ejus et terra supervacua spes illius et luto vilior vita illius
11. quoniam ignoravit qui se finxit et qui inspiravit illi animam quæ operatur et qui insuflavit spiritum vitalem
12. sed æstimaverunt ludum esse vitam nostram et conversationem vitæ conpositam ad lucrum et oportere undecumque etiam ex malo adquirere
13. hic enim super omnes scit se delinquere qui ex terræ materia fragilia vasa et sculptilia fingit
14. omnes enim insipientes et infelices supra modum animæ superbi sunt inimici populi tui et imperantes illi
15. quoniam omnia idola nationum æstimaverunt deos quibus neque oculorum visus est ad videndum neque nares ad percipiendum spiritum neque aures ad audiendum nec digiti manuum ad tractandum sed et pedes eorum pigri ad ambulandum
16. homo enim fecit illos et qui spiritum mutuatus est is finxit illos nemo enim sibi similem homo poterit deum fingere
17. cum sit enim mortalis mortuum fingit manibus iniquis melior est enim ipse his quos colit quia ipse quidem vixit cum esset mortalis illi autem numquam
18. sed et animalia miserrima colunt insensate enim conparata his aliis sunt deteriora
19. sed nec aspectu aliquis ex his animalibus bona potest conspicere effugit autem Dei laudem et benedictionem ejus
Lábjegyzetek:
15:1-4 - A bálványimádás hiábavalóságának leírása hangsúlyozza, hogy a bálványoknak miért nincs hatalmuk, és hogy Isten bölcsessége elengedhetetlen az igaz és a hamis megkülönböztetéséhez (lásd még Jeremiás 10:14 és Zsolt 135:15-18).
15:5-7 - A bölcsek és a gonoszok összehasonlítása azt szemlélteti, hogy akik Isten bölcsességét keresik, azokat az igazsághoz vezetik, míg a gonoszok saját csapdáikba esnek (lásd még Példabeszédek 14:12 és Efézus 4:17-19).
15:8-10 - A Teremtő felmagasztalása és az az állítás, hogy egyedül Ő méltó az imádatra, megerősíti azt az elképzelést, hogy az igazi bölcsesség az Istennel való személyes kapcsolatból fakad, szemben a bálványimádással (lásd még Zsolt 95:6 és Róma 1:25).
15:11-14 - A bálványimádás által az elmében és a szívben okozott romlásra való figyelmeztetés azt mutatja, hogy szükség van védelemre azokkal a befolyásokkal szemben, amelyek elvonják a figyelmet Isten igaz ismeretéről (lásd még 2 Korinthus 6:14-18 és 1 Péter 5:8).
15:15-17 - Az a kijelentés, hogy a bölcseket Isten világossága vezérli, felfedi a lelki megvilágosodás fontosságát a hívő életében. Reményt nyújt, hogy az isteni világosság még a sötétség idején is elvezethet az igazsághoz (lásd még Zsolt 119:105 és János 8:12).
Kapcsolódó versek Liber Sapientiae, 15:
A Bölcsesség 15. fejezete az igaz Istent magasztalja a bálványokkal ellentétben. Hogyan viszonyul Izrael Istene a pogány istenekhez? Ez az erőteljes szöveg megerősíti az igaz Isten jóságát, igazságosságát és irgalmát. A fejezet kigúnyolja a bálványok készítését és imádását, leleplezi tehetetlenségüket. A 15. bölcsesség hangsúlyozza, hogy Isten ismerete a halhatatlanság és az erény igazi forrása. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e fejezet teológiai témáival az igaz Isten felsőbbségéről.
Ésaiás 64:8: "De most, Uram, te vagy a mi Atyánk; mi vagyunk az agyag, te pedig a mi fazekasunk; és mindannyian a te kezed munkája vagyunk." - Ez a vers a Bölcsesség 15:7-13-hoz kapcsolódik, amely a fazekasról és munkájáról beszél.
Zsoltárok 115:3-8: "De a mi Istenünk a mennyben van; Azt csinált, amit akart. Bálványaik ezüst és arany, emberkezek munkái..." - Ez a rész a Bölcsesség 15:15-17 témáját visszhangozza a bálványok hiábavalóságáról az igaz Istenhez képest.
Habakuk 2:18-19: "Mit ér egy faragott kép, miután készítője kifaragta? az olvadt kép, amely hazugságra tanít, így a mesterember bízik munkájában, néma bálványokat készít? Jaj annak, aki azt mondja a botnak: Ébredj! és a néma kőnek: Ébredj! Ez taníthat? Íme, arannyal és ezüsttel van borítva, de nincs benne lehelet." - Ezek a versek osztják a Bölcsesség 15:15-17 témáját az emberi kéz által készített bálványimádás ostobaságáról.
Róma 1:25: "Mert hazugsággá változtatták Isten igazságát, és jobban tisztelték és szolgálták a teremtményt, mint a Teremtőt, aki örökké áldott. Ámen." - Ez a rész a Bölcsesség 15:1-3 témáját tükrözi az igaz Isten megismerésének és imádásának fontosságáról.
1Thesszalonika 1:9: "Mert ők maguk hirdetik rólunk, milyen bejárásunk volt veled, és hogyan fordultál Istenhez a bálványoktól, hogy szolgáld az élő és igaz Istent," - Ez a vers a Bölcsesség 15:1-3 témáját visszhangozza az igaz Istenhez való fordulás és a bálványoktól való elfordulás fontosságáról.
FAQ:
Mit mond a Bölcsesség 15. fejezete a bűn természetéről?
A 15. bölcsesség felfedi, hogy a bűn megrontja az emberi természetet, és arra készteti az embereket, hogy elferdítsék az igazságot, és figyelmen kívül hagyják a Teremtőt. (Bölcsesség 15:1-5)
Hogyan tekintik a bálványimádást a Bölcsesség 15-ben?
A bálványimádást az igaz imádat eltorzításának tekintik, mivel azok, akik ezt gyakorolják, a Teremtőt a teremtéssel helyettesítik. (Bölcsesség 15:7-10)
Mit tanít a Bölcsesség 15. fejezete Isten irgalmáról?
A 15. bölcsesség kiemeli Isten irgalmát az emberi vétkek kijavításában, valamint a bűnbánat és a megbocsátás lehetőségének felajánlásában. (Bölcsesség 15:1-5)
Hogyan ábrázolja az isteni igazságszolgáltatást a Bölcsesség 15?
Az isteni igazságosság igazságos és hajthatatlan, bünteti a bálványimádást és üdvösséget kínál azoknak, akik hozzá fordulnak. (Bölcsesség 15:1-5)
Mit tanít a Bölcsesség 15. fejezete Isten igaz imádatáról?
Isten igaz imádata az, amely elismeri szuverenitását és tiszteli teremtését, elutasítva a bálványimádást és a romlottságot. (Bölcsesség 15:11-16)