1. Whereas many great teachings have been given to us through the law and the prophets and the others that followed them, on account of which we should praise Israel for instruction and wisdom; and since it is necessary not only that the readers themselves should acquire understanding but also that those who love learning should be able to help the outsiders by both speaking and writing, my grandfather Jesus, after devoting himself especially to the reading of the law and the prophets and the other books of our fathers, and after acquiring considerable proficiency in them, was himself also led to write something pertaining to instruction and wisdom, in order that, by becoming conversant with this also, those who love learning should make even greater progress in living according to the law.
2. .
3. .
4. .
5. .
6. .
7. .
8. .
9. .
10. .
11. .
12. .
13. .
14. .
15. You are urged therefore to read with good will and attention, and to be indulgent in cases where, despite out diligent labor in translating, we may seem to have rendered some phrases imperfectly. For what was originally expressed in Hebrew does not have exactly the same sense when translated into another language. Not only this work, but even the law itself, the prophecies, and the rest of the books differ not a little as originally expressed.
16. .
17. .
18. .
19. .
20. .
21. .
22. .
23. .
24. .
25. .
26. .
27. When I came to Egypt in the thirty-eighth year of the reign of Euergetes and stayed for some time, I found opportunity for no little instruction. It seemed highly necessary that I should myself devote some pains and labor to the translation of the following book, using in that period of time great watchfulness and skill in order to complete and publish the book for those living abroad who wished to gain learning, being prepared in character to live according to the law.
28. .
29. .
30. .
31. .
32. .
33. .
34. .
35. .
36. .
Lábjegyzetek:
1:1-3 - Isten bölcsessége örök, és mindent megelőz. Minden, ami létezik, Tőle származik, és az emberi tudás korlátozott Isten bölcsességének hatalmasságához képest (lásd még Példabeszédek 2:6 és Kolossé 2:3).
1:4-8 - A bölcsességet Isten teremtette, és az igazaknak adatik. Azokkal lakozik, akik félik az Urat, hangsúlyozva, hogy az igazi megértés az Isten iránti tisztelettel kezdődik (lásd még Példabeszédek 9:10 és Jakab 1:5).
1:11-12 - Az Úr félelme a bölcsesség alapja, örömet és hosszú életet hoz. Ez a Szentírásban megismételt igazság, amely megmutatja, hogy az Isten iránti tisztelet békéhez és jóléthez vezet (lásd még Példabeszédek 10:27 és Zsolt 128:1-2).
1:18-20 - A bölcsesség teljessége az Úr félelmében rejlik. Az alázatosság és az Istennek való alázatosság elengedhetetlen e bölcsesség elnyeréséhez, amely isteni ajándék (lásd még Jakab 3:17 és Példabeszédek 15:33).
1:27-30 - A büszkeség megóvja az embert a bölcsességtől, és pusztuláshoz vezet. Isten elutasítja a gőgöseket, de bölcsességet ad az alázatosoknak, világos figyelmeztetést az arrogancia veszélyeire (lásd még Példabeszédek 16:18 és 1Péter 5:5).
Kapcsolódó versek Ecclesiasticus, 1:
Ecclesiasticus 1. fejezete a bölcsesség természetét és eredetét tárja fel. Honnan származik az igazi bölcsesség? Ez az alapvető szöveg kimondja, hogy minden bölcsesség Istentől származik, és örökké vele marad. A fejezet kiemeli az Úr félelmét, mint a bölcsesség alapelvét, hangsúlyozva a hittel és az engedelmességgel való kapcsolatát. Az Ecclesiasticus 1 foglalkozik az isteni bölcsesség keresésének gyakorlati és szellemi előnyeivel is. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják az ebben a felemelő fejezetben bemutatott örökkévaló tantételeket.
Példabeszédek 1:7: "Az Úr félelme a tudás kezdete, de a bolondok megvetik a bölcsességet és a fegyelmet." - Ez a vers az Ecclesiasticus 1 központi témáját visszhangozza, amely az Úr félelmét, mint a bölcsesség alapját hangsúlyozza.
Jakab 1:5: "Ha közületek valakinek nincs bölcsessége, kérje Istent, aki mindenkinek ingyen és önként adja; és megadatik neked." - A Prédikátor 1:1-hez kapcsolódik, amely kijelenti, hogy minden bölcsesség az Úrtól származik.
Kolossé 2:3: "Benne van elrejtve a bölcsesség és tudás minden kincse." - Ez tükrözi az Ecclesiasticus 1-ben azt a gondolatot, hogy az igazi bölcsesség Istenen alapszik.
Jób 28:28: "És monda az embernek: Íme, az Úr félelme bölcsesség, és a gonosztól való megszabadulás értelem." - Megerősíti az Ecclesiasticus 1 témáját az Úr félelme és a bölcsesség kapcsolatáról.
Zsoltárok 111:10: "Az Úr félelme a bölcsesség kezdete; mindazok, akik betartják előírásait, jó érzékről árulkodnak. Örökké dicsérni fogják!" - Az Ecclesiasticus 1 fő témáját visszhangozza az Úr félelméről mint a bölcsesség forrásáról.
FAQ:
Mit jelent Istent félni az Ecclesiasticus 1-ben?
Istent félni annyi, mint elismerni az Ő szuverenitását, engedelmeskedni parancsolatainak, és tisztelettel élni. Ez a bölcsesség kezdete, amely az igaz élethez vezet. (Sirach 1:1-21)
Hogyan írja le a bölcsességet az Ecclesiasticus 1?
A bölcsességet isteni ajándékként írják le, amely Istentől származik, és az embert igazságban, békében és az Ő félelmében vezeti. (Sirach 1:1-10)
Mit tanít a bölcsesség a büszkeségről?
A bölcsesség azt tanítja, hogy a büszkeség bukáshoz vezet. Az Isten előtti alázat elengedhetetlen az igazi bölcsesség eléréséhez. (Sirach 1:24-30)
Hogyan védi meg az istenfélelem az ember életét?
Az istenfélelem olyan pajzs, amely megvédi az embert a kísértésektől és a veszélyektől, az erény és a bölcsesség útjain vezeti. (Sirach 1:27-30)
Mi a kapcsolat a bölcsesség és a jólét között?
A bölcsesség a jóléthez vezet, mert az igazak, ha Isten tanításai szerint élnek, békét és jólétet élveznek. (Sirach 1:11-19)
