Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

Prophetia Michaeae, 1

1. Verbum Domini, quod factum est ad Michaeam Morasthiten in diebus Ioatham, Achaz, Ezechiae regum Iudae, quod vidit super Samariam et Ierusalem.

1. The word of the LORD that came to Micah of Mo'resheth in the days of Jotham, Ahaz, and Hezeki'ah, kings of Judah, which he saw concerning Sama'ria and Jerusalem.

2. Audite, populi omnes, et attendat terra et plenitudo eius; et sit Dominus Deus vobis in testem, Dominus de templo sancto suo.

2. Hear, you peoples, all of you; hearken, O earth, and all that is in it; and let the Lord GOD be a witness against you, the Lord from his holy temple.

3. Quia ecce Dominus egreditur de loco suo et descendet et calcabit super excelsa terrae;

3. For behold, the LORD is coming forth out of his place, and will come down and tread upon the high places of the earth.

4. et liquescent montes subtus eum, et valles scindentur sicut cera a facie ignis, sicut aquae, quae decurrunt in praeceps.

4. And the mountains will melt under him and the valleys will be cleft, like wax before the fire, like waters poured down a steep place.

5. In scelere Iacob omne istud et in peccatis domus Israel. Quod scelus Iacob? Nonne Samaria? Et quae excelsa Iudae? Nonne Ierusalem?

5. All this is for the transgression of Jacob and for the sins of the house of Israel. What is the transgression of Jacob? Is it not Sama'ria? And what is the sin of the house of Judah? Is it not Jerusalem?

6. Et ponam Samariam in acervum lapidum, in agrum, ubi plantatur vinea; et detraham in vallem lapides eius et fundamenta eius revelabo.

6. Therefore I will make Sama'ria a heap in the open country, a place for planting vineyards; and I will pour down her stones into the valley, and uncover her foundations.

7. Et omnia sculptilia eius concidentur, et omnes mercedes eius comburentur igne, et omnia idola eius ponam in perditionem, quia de mercedibus meretricis congregata sunt et usque ad mercedem meretricis revertentur.

7. All her images shall be beaten to pieces, all her hires shall be burned with fire, and all her idols I will lay waste; for from the hire of a harlot she gathered them, and to the hire of a harlot they shall return.

8. Super hoc plangam et ululabo; vadam spoliatus et nudus, faciam planctum velut thoum et luctum quasi struthionum,

8. For this I will lament and wail; I will go stripped and naked; I will make lamentation like the jackals, and mourning like the ostriches.

9. quia desperata est plaga eius, quia venit usque ad Iudam, tetigit portam populi mei usque ad Ierusalem.

9. For her wound is incurable; and it has come to Judah, it has reached to the gate of my people, to Jerusalem.

10. In Geth nolite annuntiare, lacrimis ne ploretis, in Bethleaphra in pulvere volutamini.

10. Tell it not in Gath, weep not at all; in Beth-le-aph'rah roll yourselves in the dust.

11. Et transite vobis, habitatores Saphir, confusi ignominia; non sunt egressi habitatores Saanan. Planctus Bethesel auferet a vobis mansionem suam.

11. Pass on your way, inhabitants of Shaphir, in nakedness and shame; the inhabitants of Za'anan do not come forth; the wailing of Beth-e'zel shall take away from you its standing place.

12. Profecto trement de bono habitatores Maroth, quia descendit malum a Domino in portam Ierusalem.

12. For the inhabitants of Maroth wait anxiously for good, because evil has come down from the LORD to the gate of Jerusalem.

13. Iungite quadrigae equos, habitatores Lachis; principium peccati est filiae Sion, quia in te inventa sunt scelera Israel.

13. Harness the steeds to the chariots, inhabitants of Lachish; you were the beginning of sin to the daughter of Zion, for in you were found the transgressions of Israel.

14. Propterea dabis dimissionem super Moresethgeth. Domus Achzib in deceptionem regibus Israel.

14. Therefore you shall give parting gifts to Mo'resheth-gath; the houses of Achzib shall be a deceitful thing to the kings of Israel.

15. Adhuc expugnatorem adducam tibi, quae habitas in Maresa; usque Odollam veniet gloria Israel.

15. I will again bring a conqueror upon you, inhabitants of Mare'shah; the glory of Israel shall come to Adullam.

16. Decalvare et tondere super filios deliciarum tuarum; dilata calvitium tuum sicut aquila, quoniam captivi ducti sunt ex te.

16. Make yourselves bald and cut off your hair, for the children of your delight; make yourselves as bald as the eagle, for they shall go from you into exile.



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

1:1-2 - Mikeás próféta üzenetét a földnek és a hegyeknek szóló cselekvésre való felhívással kezdi, hangsúlyozva, hogy Isten ítélete küszöbön áll. Ez a felhívás Isten hatalmát hangsúlyozza az egész teremtés felett, jelképezi ítéletének terjedelmét (lásd még Ésaiás 2:19 és Jelenések 20:11-15).

1:3-4 - Isten Júdára és Izraelre való leszállása, amelyet nagy pusztítás jellemez, jól mutatja az isteni ítélet komolyságát. Mikeás látomása bemutatja, hogy a bűnnek milyen mélységes következményei vannak a nemzetekre nézve (lásd még Ezékiel 7:2-4 és Ámós 9:5-6).

1:5-7 - Izrael és Júda romlottsága, amely Szamária és Jeruzsálem bűnében tükröződik, Isten ítéletének elsődleges oka. A nemzetek bűne, különösen a bálványimádás pusztuláshoz vezet, bizonyítva Isten igazságosságának természetét (lásd még 2Királyok 17:7-18 és Ésaiás 1:4).

1:8-9 - A próféta siránkozását fejezi ki a közelgő pusztulás miatt, szimbolizálva az ítélettel járó fájdalmat és szenvedést. A siratás a bűnbánat kifejezése és a bűn súlyának felismerése (lásd még Jeremiás 4:19 és Ámós 6:6).

1:10-16 - A próféta városneveket használ a közelgő ítélet illusztrálására, jelezve, hogy Isten ítélete a királyság minden szegletére hatással lesz. Az említett városok a bűn különböző formáinak metaforáiként szolgálnak (lásd még Ézsaiás 10:28-34 és Jeremiás 23:10).

Kapcsolódó versek Prophetia Michaeae, 1:

Mikeás 1. fejezete az ítélet erőteljes próféciájával kezdődik. Hogyan reagál Isten népe hűtlenségére? Ez az erőteljes szöveg isteni ítéletet hirdet Samáriáról és Jeruzsálemről, a pusztítás és a siratás élénk képeivel. Mikeás próféta kinyilatkoztatja Isten szuverenitását a nemzetek felett és az Ő szentségét, amely igazságot követel. A fejezet azt is bemutatja, hogy Isten megtört szíve, hogy fegyelmeznie kell népét. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek a prófétai fejezetnek a kulcsfontosságú témáit.

Ésaiás 1:2: "Halljátok, egek! Figyelj, ó föld! Mert az Úr azt mondta: "Gyermeket neveltem és felnőttem, de ők fellázadtak ellenem."" - Ahogy a Mikeás 1. fejezete azzal kezdődik, hogy mindenki hallgassa meg, Ézsaiás is hasonló nyelvezetet használ, hogy felhívja a figyelmet Isten ítéletére.

Ámós 3:2: "A föld minden családja közül egyedül téged választottalak; ezért megbüntetem őket minden gonoszságukért." - Ez a vers a Mikeás 1. fejezetének témáját visszhangozza, Isten ítéletéről választott népe ellen a bűneik miatt.

Jeremiás 26:18: "A Moreseti Mikeás prófétált Ezékiás, Júda királyának idejében, így szólt Júda egész népéhez: Így szól a Seregek Ura: Sion felszántott lesz, mint a szántó, Jeruzsálem romhalmazzá lesz, és a templom. hegy egy bozót." - Ez a vers közvetlenül idézi a Mikeás 3:12-t, bemutatva próféciájának tartós hatását.

Hóseás 5:10: "Júda vezetői olyanok, mint azok, akik megváltoztatják a határjeleket. Kiöntöm rájuk haragomat, mint a vízözönt." - Ahogyan a Mikeás 1. fejezete a Júda feletti ítéletről beszél, Hóseás is hasonló vízözönképet használ Isten haragjának leírására.

2Királyok 18:9-10: "Ezékiás uralkodásának negyedik esztendejében, amely Hóseásnak, Ela fiának, Izrael királyának uralkodásának hetedik esztendeje volt, Salmaneser, Asszíria királya Szamária ellen vonult és ostromolta azt. Három év múlva az asszírok meghódították." - Ez a történelmi beszámoló megfelel Mikeás próféciájának a Mikeás 1:6-7-ben, Samária eleséséről.

FAQ:

Mit prófétál Mikeás Samáriáról és Jeruzsálemről a Mikeás 1-ben?

Mikeás Szamária és Jeruzsálem pusztulását jövendöli bálványimádásuk és igazságtalanságuk miatt. A pusztulás teljes lesz, és a városok elpusztulnak a bűn következtében. (Mikeás 1:6-7)

Hogyan írja le Mikeás Isten ítéletét Izrael népe felett?

Mikeás súlyos ítéletet ír le, amikor a városokat a földdel egyenlővé teszik, a nép vezetőit pedig megbüntették korrupt gyakorlataik és erkölcstelenségeik miatt. (Mikeás 1:3-4)

Mit jelent a "romhalmazt csinálok neked" kifejezés?

Ez a kifejezés azt a teljes pusztítást szimbolizálja, amely Szamáriát éri, és a teljes pusztulást jelképezi, mint a bálványimádás és a korrupció bűneinek büntetését. (Mikeás 1:6)

Mi az oka Isten haragjának Izrael és Júda ellen a Mikeás 1-ben?

Isten haragját a bálványimádás, a korrupció, a becstelenség és az emberek vezetői általi kizsákmányolása váltja ki. Elhagyták az igazságosságot és az igaz imádatot. (Mikeás 1:5)

Mit kér Mikeás Júda népétől, hogy tegyenek válaszul Isten üzenetére?

Mikeás felszólítja Júda népét, hogy térjen meg és alázza meg magát Isten előtt, ismerje el bűneit és keresse a helyreállítást. (Mikeás 1:10-16)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Kövesse velünk