Ecclésiastique, 21

1. Mon fils, as-tu péché? ne le fais plus, mais prie pour tes fautes passées.

1. fili peccasti non adicias iterum sed et de pristinis deprecare ut tibi remittatur

2. Fuis devant le péché comme devant un serpent; car, si tu en approches, il te mordra. Ses dents sont des dents de lion; elles donnent la mort aux hommes.

2. quasi a facie colubri fuge peccata et si accesseris ad illa suscipient te

3. Toute transgression est comme une épée à deux tranchants; la plaie qu'elle fait est incurable.

3. dentes leonis dentes ejus interficientes animas hominum

4. La menace et l'injure détruisent la richesse; c'est ainsi que la maison de l'orgueilleux est détruite.

4. quasi romphea bis acuta omnis iniquitas plagæ illius non est sanitas

5. La prière du pauvre monte de ses lèvres à l'oreille du riche; mais sur l'orgueilleux viendra bientôt son jugement.

5. cataplectatio et iniuriæ adnullabunt substantiam sic substantia superbiæ eradicabitur

6. Celui qui hait la réprimande marche sur la trace du pécheur, mais celui qui craint Dieu se tourne vers lui d'un c?ur sincère.

6. deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus veniet et judicium festinato adveniet illi

7. L'homme puissant par la langue se fait connaître de loin; mais l'homme de sens sait quand il faillit.

7. qui odit correptionem vestigium est peccatoris et qui timet Deum convertet ad cor suum

8. L'homme qui bâtit sa maison avec de l'argent qui n'est pas à lui est comme celui qui ramasse ses pierres pour l'hiver.

8. notus a longe potens lingua audaci et sensatus scit labi se ab ipso

9. La troupe des ennemis est un amas d'étoupes; elle finira par être la proie du feu.

9. qui ædificat domum inpendiis alienis quasi qui colligat lapides suos in hieme

10. La voie des pécheurs est pavée de pierres, mais à son extrémité est le gouffre du schéol.

10. stuppa collecta synagoga peccantium et consummatio illorum flamma ignis

11. Celui qui observe la loi maîtrise ses pensées, et le résultat final de la crainte du Seigneur est la sagesse.

11. via peccantium conplanata lapidibus et in fine illorum inferi et tenebræ et pœna

12. Celui qui manque d'habileté ne sera pas instruit; mais il y a une habileté qui produit beaucoup d'amertume.

12. qui custodit justitiam continebit sensum ejus

13. La science du sage abonde comme une eau qui déborde, et son conseil est une source de vie.

13. consummatio timoris Dei sapientia et sensus

14. L'intérieur de l'insensé est comme un vase fêlé; il ne retiendra aucune connaissance.

14. non erudietur qui non est sapiens in bono

15. Que l'homme intelligent entende une sage parole, il en fait l'éloge et y ajoute quelque chose. Que le voluptueux l'entende, elle lui déplaît, et il la jette derrière lui.

15. est autem insipientia quæ abundat in malo et non est sensus ubi abundat amaritudo

16. Le discours de l'insensé est comme un fardeau en voyage, mais sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la grâce.

16. scientia sapientis tamquam inundatio abundabit et consilium illius sicut fons vitæ permanet

17. On recherche dans l'assemblée la bouche de l'homme prudent, et on médite ses paroles dans son c?ur.

17. cor fatui quasi vas confractum et omnem sapientiam non tenebit

18. La sagesse est pour le sot comme une maison en ruines, et la science de l'insensé n'est que paroles incohérentes.

18. verbum sapiens quodcumque audierit scius laudabit et ad se adiciet audivit luxuriosus et displicebit illi et proiciet illud post dorsum suum

19. L'instruction est pour les insensés comme des chaînes aux pieds, et des menottes à la main droite.

19. narratio fatui quasi sarcina in via nam in labiis sensati invenietur gratia

20. Le sot, quand il rit, fait éclater sa voix, mais l'homme habile sourit à peine tout bas.

20. os prudentis quæritur in ecclesia et verba illius cogitabunt in cordibus suis

21. L'instruction est pour l'homme sensé comme une parure d'or, et comme un bracelet au bras droit.

21. tamquam domus exterminata sic fatuo sapientia et scientia insensati inenarrabilia verba

22. L'insensé entre d'un pas rapide dans la maison, mais l'homme d'expérience s'arrête timidement à l'entrée.

22. conpedes in pedibus stulto doctrina et quasi vincula manuum supra manum dexteram

23. L'insensé se courbe dès la porte pour voir dans la maison, mais l'homme bien élevé se tient dehors.

23. fatuus in risu inaltat vocem suam vir autem sapiens vix tacite ridebit

24. C'est une grossièreté pour un homme d'écouter à la porte; l'homme sensé s'indigne d'une action si honteuse.

24. ornamentum aureum prudenti doctrina et quasi brachiale in brachio dextro

25. Les lèvres des insensés ne profèrent que sottises, mais les paroles des hommes prudents sont pesées à la balance.

25. pes fatui facilis in domum proximi et homo peritus confundetur a persona potentis

26. Dans la bouche des sots est leur c?ur, mais le c?ur des sages est leur bouche.

26. stultus a fenestra respiciet in domum vir autem eruditus foris stabit

27. Quand l'impie maudit son adversaire, c'est lui-même qu'il maudit.

27. stultitia hominis audire per ostium et prudens gravabitur contumelia

28. Le rapporteur se souille lui-même, et il est détesté de tous ceux qui l'approchent.

28. labia inprudentium stulta narrabunt verba autem prudentium statera ponderabuntur

29.

29. et in ore fatuorum cor illorum et in corde sapientium os illorum

30.

30. dum maledicit impius diabolum maledicit ipse animam suam

31.

31. susurrio coinquinabit animam suam et in omnibus odietur et qui manserit odiosus erit tacitus et sensatus honorabitur