Giobbe, 24

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Giobbe Capitolo 24 affronta l'apparente impunità dei malvagi e della sofferenza dei giusti di fronte a questa situazione. Il lavoro si chiede perché Dio sembra permettere ai malvagi di prosperare e di avere successo, mentre i giusti soffrono e sono oppressi. Descrive varie forme di oppressione e violenza che sono commesse dai malvagi contro i poveri e i bisognosi. Di seguito sono riportati cinque versi relativi a questi temi:

Salmo 37:7 - "Riposa nel Signore, e aspettalo; non indignare con lui a causa di colui che prospera sulla sua strada, a causa dell'uomo che si esibisce in attessi." Questo versetto parla dell'attesa in Dio e non si preoccupa dei malvagi che prosperano nelle loro pratiche dannose. Questo può aiutare a portare la pace a coloro che soffrono, come un lavoro.

Salmo 73:3-5 - "Perché ero geloso del superbo, quando ha visto la prosperità dei malvagi. Perché non ci sono spremere nella sua morte, ma fermo è la sua forza. Non sono al lavoro come altri uomini, né sono afflitti come altri uomini ". Il salmista mette anche in discussione l'apparente prosperità dei malvagi, osservando come sembrano evitare il dolore e la sofferenza che gli altri sperimentano.

Isaia 10:1-2 - "Guai a coloro che decretano ingiusti le leggi e gli impiegati che prescrivono l'oppressione. Per deviare i poveri dal giudizio e strappare il diritto degli afflitti del mio popolo; spogliare le loro vedove e rubare gli orfani ! " Questo verso denuncia la malvagia oppressione contro i bisognosi e vulnerabili, che è una delle principali preoccupazioni di Giobbe nel capitolo 24.

Geremia 12:1 - "Sei giusto, o Signore, quando ti supplico, eppure ti parlerò dei tuoi giudizi. Perché fare la via dei malvagi e vivere in pace tutti coloro che procedono calorosamente?" Questo verso presenta una situazione simile a quella del lavoro, con il profeta Geremia che mette in discussione la giustizia di Dio prima dell'apparente successo dei malvagi.

Habakkuk 1:2-3- "Per quanto tempo, Signore, piangerò e non mi sentirai? La distruzione e la violenza sono davanti a me; c'è conflitto e sorge la controversia." Habakkuk si chiede anche perché Dio sembra consentire violenza e oppressione, specialmente in relazione al popolo di Dio.