Sabiduría, 14

1. Otro, preparándose a embarcar para cruzar el mar bravío, invoca a un leño más frágil que la nave que le lleva.

1. Otro, al hacerse a la mar y a punto de desafiar el furor de las olas, implora a un tronco más frágil aún que el barco que lo lleva.

2. Que a la nave, al fin, la inventó el afán de lucro, y la sabiduría fue el artífice que la construyó;

2. Porque el barco lo ideó la sed de lucro, la sabiduría fue el artífice de su construcción;

3. y es tu Providencia, Padre, quien la guía, pues también en el mar abriste un camino, una ruta segura a través de las olas,

3. pero tu providencia, oh Padre, va al timón; porque hasta en el mar trazaste camino y senda segura entre las olas,

4. mostrando así que de todo peligro puedes salvar para que hasta el inexperto pueda embarcarse.

4. mostrando que puedes salvar de todo riesgo, de suerte que aun sin pericia náutica puede uno embarcarse.

5. No quieres que queden inactivas las obras de tu Sabiduría; por eso, a un minúsculo leño fían los hombres su vida, cruzan el oleaje en una barquichuela y arriban salvos a puerto.

5. No quieres que las obras de tu sabiduría sean improductivas; por esto los hombres confían sus vidas a un frágil leño y, atravesando las olas en una balsa, llegan sanos y salvos.

6. También al principio, mientras los soberbios gigantes perecían, se refugió en una barquichuela la esperanza del mundo, y, guiada por tu mano, dejó al mundo semilla de una nueva generación.

6. Y ya al principio, mientras perecían los gigantes orgullosos, la esperanza del mundo refugiada en una barca pilotada por tu mano legó al mundo semilla de una nueva generación.

7. Pues bendito es el leño por el que viene la justicia,

7. Bendito el leño que llega a ser instrumento de justicia.

8. pero el ídolo fabricado, maldito él y el que lo hizo; uno por hacerle, el otro porque, corruptible, es llamado dios,

8. Pero maldito el ídolo hecho por mano de hombre, maldito él y su hacedor. Éste, porque lo fabricó; aquél, porque, siendo una cosa corruptible, fue llamado dios.

9. y Dios igualmente aborrece al impío y su impiedad;

9. Dios aborrece por igual al malvado y a su maldad;

10. ambos, obra y artífice, serán igualmente castigados.

10. la obra y el que la hace serán castigados.

11. Por eso también habrá una visita para los ídolos de las naciones, porque son una abominación entre las criaturas de Dios, un escándalo para las almas de los hombres, un lazo para los pies de los insensatos.

11. La visita divina se extenderá a los ídolos de los gentiles, porque en la creación de Dios se han convertido en algo aborrecible, en escándalo para las almas de los hombres y en lazo para los pies de los necios.

12. La invención de los ídolos fue el principio de la fornicación; su descubrimiento, la corrupción de la vida.

12. La idea de hacer ídolos fue el origen de la infidelidad; su invención, la corrupción de la vida;

13. No los hubo al principio ni siempre existirán;

13. que no existieron desde los orígenes, ni existirán por siempre.

14. por la vanidad de los hombres entraron en el mundo y, por eso, está decidido su rápido fin.

14. Por la vanidad de los hombres entraron en el mundo, y por esto está decretado su rápido fin.

15. Un padre atribulado por un luto prematuro encarga una imagen del hijo malogrado; al hombre muerto de ayer, hoy como un dios le venera y transmite a los suyos misterios y ritos.

15. Afligido un padre por un luto prematuro, manda hacer una imagen del hijo tan presto arrebatado; honra hoy como a dios al ayer hombre muerto, y establece entre los suyos ritos y misterios.

16. Luego, la impía costumbre, afianzada con el tiempo, se acata como ley.

16. Más tarde, consolidada por el tiempo esta costumbre impía, fue observada como ley.

17. También por decretos de los soberanos recibían culto las estatuas. Unos hombres que, por vivir apartados, no les podían honrar en persona, representaron su lejana figura encargando una imagen, reflejo del rey venerado; así lisonjearían con su celo al ausente como si presente se hallara.

17. Por disposición de los soberanos reciben culto las estatuas. Como los hombres no podían venerarlos porque vivían lejos, representaron su persona haciendo una imagen del rey venerado, para adular con solicitud al ausente como si estuviese presente.

18. A extender este culto contribuyó la ambición del artista y arrastró incluso a quienes nada del rey sabían;

18. La ambición del artista empujó a extender su culto aun a los mismos que no lo conocían.

19. pues deseoso, sin duda, de complacer al soberano, alteró con su arte la semejanza para que saliese más bella,

19. Porque él, deseando sin duda agradar al soberano, desplegó todo su arte para conseguir una imagen más bella que la realidad.

20. y la muchedumbre seducida por el encanto de la obra, al que poco antes como hombre honraba, le consideró ya objeto de adoración.

20. Y la multitud, reducida por el encanto de la obra, tiene ahora como ser divino al que poco antes tenía como hombre.

21. De aquí provino la asechanza que se le tendió a la vida: que, víctimas de la desgracia o del poder de los soberanos, dieron los hombres a piedras y leños el Nombre incomunicable.

21. Esto se convirtió en lazo para los vivientes; porque los hombres, víctimas de la desgracia y de la tiranía, impusieron el nombre incomunicable a las piedras y a los leños.

22. Luego, no bastó con errar en el conocimiento de Dios; viviendo además la guerra que esta ignorancia les mueve, ellos a tan graves males les dan el nombre de paz.

22. No se contentaron con errar en el conocimiento de Dios, sino que, viviendo en el vasto conflicto que engendra la ignorancia, llamaron paz a tan grandes males.

23. Con sus ritos infanticidas, sus misterios secretos, sus delirantes orgías de costumbres extravagantes,

23. Con sus ritos infanticidas, sus misterios ocultos o sus locas orgías de ritos extravagantes,

24. ni sus vidas ni sus matrimonios conservan ya puros. Uno elimina a otro a traición o le aflige dándole bastardos;

24. no respetan ni las vidas ni la pureza de los matrimonios, pues se matan a traición unos a otros o se ultrajan con adulterios.

25. por doquiera, en confusión, sangre y muerte, robo y fraude, corrupción, deslealtad, agitación, perjurio,

25. Por doquiera reina, en confusión, sangre y muerte, robo y engaño, corrupción e infidelidad, tumulto y perjurio,

26. trastorno del bien, olvido de la gratitud, inmundicia en las almas, inversión en los sexos, matrimonios libres, adulterios, libertinaje.

26. confusión de los valores, olvido de los beneficios, contaminación de las almas, sexualidad invertida, trastorno de matrimonios, adulterio e impureza.

27. Que es culto de los ídolos sin nombre principio, causa y término de todos los males.

27. Pues el culto de los ídolos que no son nada es principio, causa y fin de todo mal.

28. Porque o se divierten alocadamente, o manifiestan oráculos falsos, o viven una vida de injusticia, o con toda facilidad perjuran:

28. Pues, o se divierten sin freno, o profetizan falsedades, o viven en la injusticia.

29. como los ídolos en que confían no tienen vida, no esperan que del perjurio se les siga algún mal.

29. Como confían en ídolos sin vida, juran en falso sin temor alguno.

30. Una justa sanción les alcanzará, sin embargo, por doble motivo: por formarse de Dios una idea falsa al darse a los ídolos y por jurar injustamente contra la verdad con desprecio de toda santidad.

30. Pero un doble castigo vendrá sobre ellos, porque despreciaron a Dios, recurrieron a los ídolos y juraron en falso despreciando la santidad.

31. Que no es el poder de aquellos en cuyo nombre juran; es la sanción que merece todo el que peca, la que persigue siempre la transgresión de los inicuos.

31. No es el poder de los ídolos por los que juraron, sino la justicia que actúa sobre los pecadores la que sanciona las transgresiones de los hombres injustos.