Romanos, 4

1. ¿Qué diremos, pues, de Abraham, nuestro padre según la carne?

1. Que dirons-nous donc qu`Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

2. Si Abraham obtuvo la justicia por las obras, tiene de qué gloriarse, mas no delante de Dios.

2. Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

3. En efecto, ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham en Dios y le fue reputado como justicia.

3. Car que dit l`Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

4. Al que trabaja no se le cuenta el salario como favor sino como deuda;

4. Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

5. en cambio, al que, sin trabajar, cree en aquel que justifica al impío, su fe se le reputa como justicia.

5. et à celui qui ne fait point d`oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l`impie, sa foi lui est imputée à justice.

6. Como también David proclama bienaventurado al hombre a quien Dios imputa la justicia independientemente de las obras:

6. De même David exprime le bonheur de l`homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

7. Bienaventurados aquellos cuyas maldades fueron perdonadas, y cubiertos sus pecados.

7. Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

8. Dichoso el hombre a quien el Señor no imputa culpa alguna.

8. Heureux l`homme à qui le Seigneur n`impute pas son péché!

9. Entonces, ¿esta dicha recae sólo sobre los circuncisos o también sobre los incircuncisos? Decimos, en efecto, que la fe de Abraham le fue reputada como justicia.

9. Ce bonheur n`est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

10. Y ¿cómo le fue reputada? ¿siendo él circunciso o antes de serlo? No siendo circunciso sino antes;

10. Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n`était pas encore circoncis, il était incirconcis.

11. y recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que poseía siendo incircunciso. Así se convertía en padre de todos los creyentes incircuncisos, a fin de que la justicia les fuera igualmente imputada;

11. Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu`il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d`être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

12. y en padre también de los circuncisos que no se contentan con la circuncisión, sino que siguen además las huellas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de la circuncisión.

12. et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

13. En efecto, no por la ley, sino por la justicia de la fe fue hecha a Abraham y su posteridad la promesa de ser heredero del mundo.

13. En effet, ce n`est pas par la loi que l`héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c`est par la justice de la foi.

14. Porque si son herederos los de la ley, la fe carece de objeto, y la promesa queda abolida;

14. Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

15. porque la ley produce la cólera; por el contrario, donde no hay ley, no hay transgresión.

15. parce que la loi produit la colère, et que là où il n`y a point de loi il n`y a point non plus de transgression.

16. Por eso depende de la fe, para ser favor gratuito, a fin de que la Promesa quede asegurada para toda la posteridad, no tan sólo para los de la ley, sino también para los de la fe de Abraham, padre de todos nosotros,

16. C`est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d`Abraham, notre père à tous, selon qu`il est écrit:

17. como dice la Escritura: Te he constituido padre de muchas naciones: padre nuestro delante de Aquel a quien creyó, de Dios que da la vida a los muertos y llama a las cosas que no son para que sean.

17. Je t`ai établi père d`un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

18. El cual, esperando contra toda esperanza, creyó y fue hecho padre de muchas naciones según le había sido dicho: Así será tu posteridad.

18. Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu`il devint père d`un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

19. No vaciló en su fe al considerar su cuerpo ya sin vigor - tenía unos cien años - y el seno de Sara, igualmente estéril.

19. Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu`il avait près de cent ans, et que Sara n`était plus en état d`avoir des enfants.

20. Por el contrario, ante la promesa divina, no cedió a la duda con incredulidad; más bien, fortalecido en su fe, dio gloria a Dios,

20. Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

21. con el pleno convencimiento de que poderoso es Dios para cumplir lo prometido.

21. et ayant la pleine conviction que ce qu`il promet il peut aussi l`accomplir.

22. Por eso le fue reputado como justicia.

22. C`est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

23. Y la Escritura no dice solamente por él que le fue reputado, sino también por nosotros,

23. Mais ce n`est pas à cause de lui seul qu`il est écrit que cela lui fut imputé;

24. a quienes ha de ser imputada la fe, a nosotros que creemos en Aquel que resucitó de entre los muertos a Jesús Señor nuestro,

24. c`est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

25. quien fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificación.

25. lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.