Romanos, 3

1. ¿Cuál es, pues, la ventaja del judío? ¿Cuál la utilidad de la circuncisión?

1. Quel est donc l`avantage des Juifs, ou quelle est l`utilité de la circoncision?

2. Grande, de todas maneras. Ante todo, a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios.

2. Il est grand de toute manière, et tout d`abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

3. Pues ¿qué? Si algunos de ellos fueron infieles ¿frustrará, por ventura, su infidelidad la fidelidad de Dios?

3. Eh quoi! si quelques-uns n`ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

4. ¡De ningún modo! Dios tiene que ser veraz y todo hombre mentiroso, como dice la Escritura: Para que seas justificado en tus palabras y triunfes al ser juzgado.

4. Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu`il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu`on te juge.

5. Pero si nuestra injusticia realza la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será acaso injusto Dios al descargar su cólera? (Hablo en términos humanos.)

5. Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

6. ¡De ningún modo! Si no, ¿cómo juzgará Dios al mundo?

6. Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?

7. Pero si con mi mentira sale ganando la verdad de Dios para gloria suya ¿por qué razón soy también yo todavía juzgado como pecador?

7. Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

8. Y ¿por qué no hacer el mal para que venga el bien, como algunos calumniosamente nos acusan que decimos? Esos tales tienen merecida su condenación.

8. Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu`il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

9. Entonces ¿qué? ¿Llevamos ventaja? ¡De ningún modo!

9. Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l`empire du péché,

10. Pues ya demostramos que tanto judíos como griegos están bajo el pecado, como dice la Escritura: No hay quien sea justo, ni siquiera uno solo.

10. selon qu`il est écrit: Il n`y a point de juste, Pas même un seul;

11. No hay un sensato, no hay quien busque a Dios.

11. Nul n`est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

12. Todos se desviaron, a una se corrompieron; no hay quien obre el bien, no hay siquiera uno.

12. Il n`en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

13. Sepulcro abierto es su garganta, con su lengua urden engaños. Veneno de áspides bajo sus labios;

13. Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d`aspic;

14. maldición y amargura rebosa su boca.

14. Leur bouche est pleine de malédiction et d`amertume;

15. Ligeros sus pies para derramar sangre;

15. Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

16. ruina y miseria son sus caminos.

16. La destruction et le malheur sont sur leur route;

17. El camino de la paz no lo conocieron,

17. Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

18. no hay temor de Dios ante sus ojos.

18. La crainte de Dieu n`est pas devant leurs yeux.

19. Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para los que están bajo la ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca reo ante Dios,

19. Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

20. ya que nadie será justificado ante él por las obras de la ley, pues la ley no da sino el conocimiento del pecado.

20. Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c`est par la loi que vient la connaissance du péché.

21. Pero ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, atestiguada por la ley y los profetas,

21. Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

22. justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen - pues no hay diferencia alguna;

22. justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n`y a point de distinction.

23. todos pecaron y están privados de la gloria de Dios -

23. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

24. y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús,

24. et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

25. a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia, habiendo pasado por alto los pecados cometidos anteriormente,

25. C`est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu`il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

26. en el tiempo de la paciencia de Dios; en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente, para ser él justo y justificador del que cree en Jesús.

26. de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

27. ¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse? Queda eliminado.!? Por qué ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la fe.

27. Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.

28. Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.

28. Car nous pensons que l`homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

29. ¿Acaso Dios lo es únicamente de los judíos y no también de los gentiles? ¡Sí, por cierto!, también de los gentiles;

29. Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l`est-il pas aussi des païens? Oui, il l`est aussi des païens,

30. porque no hay más que un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe.

30. puisqu`il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

31. Entonces ¿por la fe privamos a la ley de su valor? ¡De ningún modo! Más bien, la consolidamos.

31. Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.