Das Buch Jesus Sirach, 40

1. Große Mühsal hat Gott den Menschen zugeteilt, / ein schweres Joch ihnen auferlegt von dem Tag, an dem sie aus dem Schoß ihrer Mutter hervorgehen, / bis zum Tag ihrer Rückkehr zur Mutter aller Lebenden:

1. Occupatio magna creata est omnibus hominibus, et jugum grave super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium.

2. ihr Grübeln und die Angst ihres Herzens, / der Gedanke an die Zukunft, an den Tag ihres Todes.

2. Cogitationes eorum, et timores cordis, adinventio exspectationis, et dies finitionis,

3. Von dem, der auf hohem Thron sitzt, / bis zu dem, der in Staub und Asche sitzt,

3. a residente super sedem gloriosam, usque ad humiliatum in terra et cinere:

4. von dem, der Krone und Stirnreif trägt, / bis zu dem, der ein Kleid aus Fellen trägt:

4. ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam, usque ad eum qui operitur lino crudo: furor, zelus, tumultus, fluctuatio, et timor mortis, iracundia perseverans, et contentio:

5. Zorn, Eifersucht, Sorge und Schrecken, / Todesangst, Zank und Streit. Noch auf dem Bett zur Ruhezeit / verwirrt der nächtliche Schlaf ihm den Sinn.

5. et in tempore refectionis in cubili, somnus noctis immutat scientiam ejus.

6. Bald wird er, nach einem Augenblick der Ruhe, / von schrecklichen Träumen aufgejagt, bald in die Irre getrieben durch Vorspiegelungen seiner Seele, / wie ein Flüchtling, der dem Verfolger entrinnt;

6. Modicum tamquam nihil in requie, et ab eo in somnis, quasi in die respectus.

7. gerade während er sich rettet, wacht er auf / und wundert sich über die Angst um nichts.

7. Conturbatus est in visu cordis sui, tamquam qui evaserit in die belli: in tempore salutis suæ exsurrexit, et admirans ad nullum timorem:

8. Hinzu kommt über alles Lebende, vom Menschen bis zum Vieh, / und über die Sünder siebenfach:

8. cum omni carne, ab homine usque ad pecus, et super peccatores septuplum.

9. Pest und Blut, Fieber und Schwert, / Untergang und Verderben, Hunger und Tod.

9. Ad hæc mors, sanguis, contentio, et rhomphæa, oppressiones, fames, et contritio, et flagella:

10. Für den Frevler ist das Übel erschaffen / und seinetwegen kommt die Vernichtung.

10. super iniquos creata sunt hæc omnia: et propter illos factus est cataclysmus.

11. Alles, was von der Erde stammt, / kehrt zur Erde zurück, / was aus der Höhe stammt, zur Höhe.

11. Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur, et omnes aquæ in mare revertentur.

12. Jede Bestechung und Ungerechtigkeit wird ausgerottet, / Treue aber besteht für immer.

12. Omne munus et iniquitas delebitur, et fides in sæculum stabit.

13. Der Reichtum des Frevlers ist wie ein reißender Bach, / wie ein mächtiger Fluss beim Gewitterregen.

13. Substantiæ injustorum sicut fluvius siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia personabunt.

14. Schwillt er an, dann werden Felsen bewegt, / doch plötzlich versiegt er für immer.

14. In aperiendo manus suas lætabitur: sic prævaricatores in consummatione tabescent.

15. Der Schössling des Gewalttätigen treibt keinen Spross; / denn die Wurzel des Ruchlosen liegt auf einem Felsenriff,

15. Nepotes impiorum non multiplicabunt ramos: et radices immundæ super cacumen petræ sonant.

16. wie Riedgras am Bachrand, / das schneller als jedes Gras verdorrt.

16. Super omnem aquam viriditas, et ad oram fluminis ante omne fœnum evelletur.

17. Liebe aber wird in Ewigkeit nicht ausgetilgt, / Barmherzigkeit besteht für immer.

17. Gratia sicut paradisus in benedictionibus, et misericordia in sæculum permanet.

18. Überfluss und Verdienst machen das Leben angenehm, / doch mehr als beide, einen Schatz zu finden.

18. Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.

19. Nachkommenschaft und Städtebau geben dem Namen Bestand, / doch mehr als beide, Weisheit zu finden. Viehzucht und Ackerbau lassen den Leib gedeihen, / doch mehr als beide eine treue Frau.

19. Filii et ædificatio civitatis confirmabit nomen: et super hæc mulier immaculata computabitur.

20. Wein und Bier erfreuen das Herz, / doch mehr als beide die Freundesliebe.

20. Vinum et musica lætificant cor: et super utraque dilectio sapientiæ.

21. Flöte und Harfe verschönern das Lied, / doch mehr als beide eine reine Stimme.

21. Tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam: et super utraque lingua suavis.

22. Anmut und Schönheit entzücken das Auge, / doch mehr als beide die Blumen des Feldes.

22. Gratiam et speciem desiderabit oculus tuus: et super hæc virides sationes.

23. Freund und Gefährte leiten zur rechten Zeit, / doch mehr als beide eine verständige Frau.

23. Amicus et sodalis in tempore convenientes, et super utrosque mulier cum viro.

24. Bruder und Helfer nützen in der Zeit der Not, / doch mehr als beide eine rettende Liebesgabe.

24. Fratres in adjutorium in tempore tribulationis: et super eos misericordia liberabit.

25. Gold und Silber stützen den Fuß, / doch mehr als beide ein guter Rat.

25. Aurum et argentum est constitutio pedum: et super utrumque consilium beneplacitum.

26. Reichtum und Macht erheben das Herz, / doch mehr als beide die Gottesfurcht. Hat man Gottesfurcht, so gibt es keine Not, / neben ihr braucht man keine Stütze zu suchen;

26. Facultates et virtutes exaltant cor, et super hæc timor Domini.

27. die Gottesfurcht ist wie ein gesegnetes Paradies, / über seine ganze Pracht (breitet sich) ihr schirmendes Dach.

27. Non est in timore Domini minoratio: et non est in eo inquirere adjutorium.

28. Mein Sohn, lebe nicht vom Betteln! / Besser sterben, als aufdringlich sein.

28. Timor Domini sicut paradisus benedictionis, et super omnem gloriam operuerunt illum.

29. Wer nach dem Tisch anderer schauen muss, / dessen Leben ist nicht als Leben zu rechnen. Geschenkte Leckerbissen beschmutzen die Kehle, / dem verständigen Mann bereiten sie Magenschmerzen.

29. Fili, in tempore vitæ tuæ ne indigeas: melius est enim mori quam indigere.

30. Im Mund des Frechen ist Betteln süß, / doch in seinem Innern brennt es wie Feuer.

30. Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus: alit enim animam suam cibis alienis:

31.

31. vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se.

32.

32. In ore imprudentis condulcabitur inopia, et in ventre ejus ignis ardebit.