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Ora, se tu ti vanti di portare il nome di Giudeo e ti riposi sicuro sulla legge, e ti glori di Dio, (Romani 2, 17)
del quale conosci la volontà e, istruito come sei dalla legge, sai discernere ciò che è meglio, (Romani 2, 18)
e sei convinto di esser guida dei ciechi, luce di coloro che sono nelle tenebre, (Romani 2, 19)
educatore degli ignoranti, maestro dei semplici, perché possiedi nella legge l'espressione della sapienza e della verità... (Romani 2, 20)
ebbene, come mai tu, che insegni agli altri, non insegni a te stesso? Tu che predichi di non rubare, rubi? (Romani 2, 21)
Tu che ti glori della legge, offendi Dio trasgredendo la legge? (Romani 2, 23)
La circoncisione è utile, sì, se osservi la legge; ma se trasgredisci la legge, con la tua circoncisione sei come uno non circonciso. (Romani 2, 25)
Se dunque chi non è circonciso osserva le prescrizioni della legge, la sua non circoncisione non gli verrà forse contata come circoncisione? (Romani 2, 26)
E così, chi non è circonciso fisicamente, ma osserva la legge, giudicherà te che, nonostante la lettera della legge e la circoncisione, sei un trasgressore della legge. (Romani 2, 27)
Infatti, Giudeo non è chi appare tale all'esterno, e la circoncisione non è quella visibile nella carne; (Romani 2, 28)
ma Giudeo è colui che lo è interiormente e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito e non nella lettera; la sua gloria non viene dagli uomini ma da Dio. (Romani 2, 29)
Che dunque? Se alcuni non hanno creduto, la loro incredulità può forse annullare la fedeltà di Dio? - (Romani 3, 3)
